كتاب المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

الباب الثاني في المسانيد - ص: 133

مُكَاتبَة أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الصَّالِحِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد الْكَاتِب وَمُحَمّد ابْن عَليّ بن حسن البعلي قَالَ الْأَوَّلَانِ أَنبأَنَا أَبُو طَالب عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن عَليّ القبيطي إجَازَة مُكَاتبَة وَقَالَ الثَّالِث أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن عبد الْغَنِيّ بن الْفَخر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن تَيْمِية أَنبأَنَا جدي أَنبأَنَا سعد الله بن نصر الدجاجي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْخياط أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْمُؤَدب أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن الصَّواف أَنبأَنَا بشر بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو بكر عبد الله بن الزبير الْحميدِي بِهِ

٤٨١ - مُسْند أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الطَّيَالِسِيّ

وَهُوَ الْقدر الَّذِي جمعه بعض الأصبهانيين من رِوَايَة يُونُس بن حبيب عَنهُ

قرأته على أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك ابْن حَمَّاد بن تركي الْغَزِّي ثمَّ القاهري الْبَزَّار بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مَنْصُور الْجَوْهَرِي وَأبي بكر بن قَاسم الرَّحبِي من أَوله إِلَى أَحَادِيث سعد بن أبي وَقاص وَمن أَحَادِيث عمرَان بن حُصَيْن إِلَى آخر الْكتاب سوى قدر ورقة وَاحِدَة من مُسْند جَابر وَذَلِكَ من قَوْله من حَدِيث جَابر إِن أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ إِلَى حَدِيث جَابر فِي الرَّكْعَتَيْنِ فِي السّفر ليستا بقصر وَذَلِكَ كُله ثَلَاثَة عشر حَدِيثا بروايتهما من الْفَخر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي ابْن البُخَارِيّ سَمَاعا للْأولِ وإجازة للثَّانِي زَاد الأول وأنبأنا النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي إجَازَة قَالَا أنبانا أَبُو المكارم أَحْمد بن مُحَمَّد اللبان وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني إجَازَة من أَصْبَهَان قَالَا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْحداد وبسماع الْفَخر للجزء الأول وَالثَّانِي وَمن أول الرَّابِع إِلَى حَدِيث عدي بن حَاتِم قلت يَا رَسُول الله طَعَام لَا أَدَعهُ إِلَّا تحرجا وَمن أول أَحَادِيث النِّسَاء إِلَى قَوْله الْأَفْرَاد عَن أنس وَمن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن هصهاص إِلَى آخر الْكتاب أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ ابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي والموفق أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن قدامَة قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو المكارم اللبان سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد وَالثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن البطي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل حمد بن أَحْمد الْحداد قَالَا أَنبأَنَا أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس أَنبأَنَا يُونُس ابْن حبيب حَدثنَا أَبُو دَاوُد

وقرأت من أول هَذَا الْمسند إِلَى آخر حَدِيث جَابر بن عبد الله فِيهِ وَهُوَ فِي الْجُزْء الْبَاقِي من هَذَا الْكتاب على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي بِالْقَاهِرَةِ بإجازته من أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الدشتي وَمن إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ قَالَا أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ قَالَ الأول بِجَمِيعِهِ وَالثَّانِي بالجزء الرَّابِع وَالْخَامِس وَالسَّادِس مِنْهُ قَالَ أنبانا بالجزء الأول وَالثَّالِث وَمن أول الْخَامِس إِلَى مُسْند عَمْرو بن خَارِجَة فِيهِ وَمن أول الحَدِيث الثَّانِي عشر من الْجُزْء التَّاسِع إِلَى آخر الْكتاب أَبُو المكارم اللبان قَالَ وأنبأنا بالجزء الثَّانِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي زيد بن حمد الكراني قَالَ وأنبأنا من قَوْله سُوَيْد بن غَفلَة من آخر الْجُزْء الثَّانِي إِلَى آخر الْجُزْء الرَّابِع وَمن مُسْند عَمْرو ابْن خَارِجَة إِلَى آخر الحَدِيث الْحَادِي عشر من الْجُزْء التَّاسِع أَبُو سعيد خَلِيل بن أبي الرَّجَاء بدر الراراني قَالَ

وأنبأنا من حَدِيث سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من علم لَا ينفع إِلَى آخر الْكتاب أَبُو جَعْفَر الصيدلاني

قَالَ الْأَرْبَعَة أنبانا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِسَنَدِهِ