كتاب المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

فصل في المعاجم على ترتيب الأقدم فالأقدم - ص: 192

اسْمه مَحْمُود إِلَى آخر تَرْجَمَة مطلب بن شُعَيْب وقرأت عَلَيْهَا من ثمَّ إِلَى آخر الْكتاب بِإِجَازَة الأول من زَيْنَب بنت الْكَمَال أَحْمد بن عبد الرَّحِيم المقدسية بإجازتها من يُوسُف بن خَلِيل بِسَمَاعِهِ لهَذَا الْقدر على أبي سعيد خَلِيل بن أبي الرَّجَاء بدر الراراني وبإجازة فَاطِمَة من أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن الشِّيرَازِيّ وبإجازته من عبد الحميد بن عبد الرشيد بن بنيمان بِسَمَاعِهِ من جده لأمه الْحَافِظ أبي الْعَلَاء الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْعَطَّار بِسَمَاعِهِ هُوَ والراراني على أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ بِهِ

٧٨١ - المعجم الصَّغِير للطبراني

وَفِيه عَن نَحْو من ألف شيخ كل شيخ حَدِيث أَو حديثان

قرأته كُله فِي مجْلِس وَاحِد بِمَسْجِد بالصالحية من بعد صَلَاة الظّهْر إِلَى صَلَاة الْعَصْر على الْمَشَايِخ المسندين عماد الدّين أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعِزّ بن أبي عمر وتقي الدّين عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْمَقْدِسِي وعلاء الدّين عَليّ بن أَحْمد بن مَحْمُود المرداوي وزين الدّين أبي مُحَمَّد عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان البالسي والمحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن منيع الْوراق الْمُؤَذّن فكمل لي على الأول وعَلى عمر خَاصَّة وعَلى أبي عبيد الله من بَاب من اسْمه إِبْرَاهِيم إِلَى آخر المعجم وعَلى ابْن منيع من حرف الشين الْمُعْجَمَة إِلَى آخر المعجم وعَلى المرداوي من بَاب من اسْمه عبد الله إِلَى آخر الْكتاب وبإجازة الْجَمِيع إِن لم يكن سَمَاعا أَو حضورا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب وَزَيْنَب بنت يحيى بن عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام وبإجازة الأول وَابْن عبيد الله إِن لم يكن سَمَاعا من الشّرف عبد الله ابْن الْحسن ابْن الْحَافِظ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الزراد وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفَخر عبد الرَّحْمَن بن الْفَخر بن الْفَخر البعلي

ح وَكتب إِلَيْنَا أَبُو الْخَيْر أَحْمد بن الْحَافِظ أبي سعيد العلائي من بَيت الْمُقَدّس أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي التائب سَمَاعا عَلَيْهِ بِدِمَشْق بِسَمَاع ابْن أبي التائب وَزَيْنَب على إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الأدمِيّ وَسَمَاع ابْن الْفَخر على مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل خطيب مردا وَسَمَاع الشّرف ابْن الْحَافِظ وَابْن الزراد على مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي وبسماع الشّرف أَيْضا من بَاب من اسْمه حبَان إِلَى آخر الْكتاب على مُحَمَّد بن سعيد قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود بن سعد الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا أَبُو عدنان مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي نزار وَفَاطِمَة بنت عبد الله الجوزدانية قَالَا أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن عبد الله بن ريذة أَنبأَنَا الطَّبَرَانِيّ

وَسمعت من هَذَا المعجم أَرْبَعِينَ حَدِيثا يَأْتِي ذكرهَا فِي الأربعينات وجزءا فِيهِ ثَلَاثُونَ حَدِيثا يَأْتِي ذكرهَا فِي الثَّاء الْمُثَلَّثَة من فَوَائِد الشُّيُوخ إِن شَاءَ الله تَعَالَى

٧٨٢ - مُعْجم ابْن الْمُقْرِئ

أَخْبرنِي الْعِمَاد أَبُو بكر بن الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ مُحَمَّد ابْن أبي عمر بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ لمنتقى مِنْهُ وإجازة لسائره عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر وَأبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن المظفر بن عَسَاكِر وَإِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ بِإِجَازَة الْأَوَّلين من جد الأول أبي نصر مُحَمَّد بن هبة الله ابْن الشِّيرَازِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن عَسَاكِر وبإجازة إِسْحَاق إِن لم يكن سَمَاعا من يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ

وَأخْبرنَا أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه عَن إِسْحَاق بن أبي بكر الصفار أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل سَمَاعا وأنبانا أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن حَيَّان بن أبي حَيَّان مُحَمَّد ابْن يُوسُف بن عَليّ الغرناطي إِذْنا مشافهة عَن جده قَالَ قَرَأت جَمِيع المعجم إِلَّا من بَاب من اسْمه إِبْرَاهِيم إِلَى آخر الْجُزْء الْخَامِس فإجازة على شامية بنت