وَقَالَ الْمِقْدَاد الْقَيْسِي وَالقَاسِم الأندلسي أَنبأَنَا ابْن الْأَخْضَر زَاد الْقَاسِم وَابْن طبرزذ
وَقَالَ عبد الحميد بن عبد الْهَادِي أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الجنزوي
وَقَالَ الْكَمَال الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا الْكِنْدِيّ
وَقَالَ هُوَ وَابْن الْعِزّ أَنبأَنَا ابْن مينا بالجزء دون الْفَوَائِد وَقَالَ الْفَخر ابْن البُخَارِيّ وَأَبُو الْفرج ابْن أبي عمر وَعلي النشبي ويوسف الذَّهَبِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن سَالم وَعمر بن حَامِد والعز عبد الرَّحْمَن وَابْن شَيبَان والكمال عبد الرَّحِيم وَالْمُسلم بن عَلان وطاهر بن أبي الْفضل أَنبأَنَا الْكِنْدِيّ وَابْن طبرزذ
قَالَ الْعِزّ عبد الرَّحْمَن حضورا على ابْن طبرزذ وَقَالَ فِي رِوَايَة أَحْمد بن السَّيْف وَأحمد بن الْمُحب
وَقَالَ يُوسُف وَمُحَمّد أَنبأَنَا خطيب بَيت الْآبَار وأسعد القلانسي وَعبد الرَّحْمَن بن الشِّيرَازِيّ ومظفر الشرابي والقطب بن أبي عصرون وَابْن عَم أَبِيه تَقِيّ الدّين وَزَيْنَب بنت مكي أَنبأَنَا ابْن طبرزذ وَحده
وَقَالَ الْبَاقُونَ وعدتهم أحد وَعِشْرُونَ نفسا أَنبأَنَا الْكِنْدِيّ وَحده قَالَ ابْن الْأنمَاطِي وَابْن الزين حضورا وَقَالَ عمر بن القواس إجَازَة وَقَالَ الْبَاقُونَ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ الْأَحَد عشر وهم ابْن الْجَوْزِيّ والمكرم وَعبد الْخَالِق وَابْن طبرزذ والكندي وَابْن الْأَخْضَر وَابْن شيخ الشُّيُوخ وَابْن تزمش وَابْن جوالق الجنزوي وَابْن مينا أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد ابْن عبد الله الْأنْصَارِيّ قَاضِي المرستان قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن أَحْمد الْبَرْمَكِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي الْخَامِسَة فِي شهر رَجَب سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ايوب بن ماسي الْبَزَّاز قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا اسْمَع سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلثمائة أَنبأَنَا أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن كج الْكَجِّي الْبَصْرِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع حَدثنَا الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَفِي آخر الْجُزْء من فَوَائِد ابْن ماسي عَن أبي مُسلم
وقرأت هَذَا الْجُزْء على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر ابْن عَليّ الحلاوي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد السويداوي بِسَمَاع الأول وإجازة الثَّانِي إِن لم يكن سَمَاعا من مُحَمَّد بن غالي بن الدمياطي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب المشتولي والبدر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن خَالِد الفارقي وَأحمد بن كشتغدي وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن الإربلي والتاج أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الصَّيْرَفِي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الْأمَوِي وزهرة بنت عمر بن حُسَيْن وَعَائِشَة وَهَاجَر ابْنَتي عَليّ بن عمر بن سعد الصنهاجي قَالَ الْأَرْبَعَة الْأَولونَ أَنبأَنَا عبد اللَّطِيف ابْن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي قَالَ المشتولي سَمَاعا وَالْبَاقُونَ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا زَاد المشتولي وَابْن كشتغدي وأنبأنا المؤمل بن مُحَمَّد البالسي وَزَاد ابْن كشتغدي وأنبأنا القَاضِي أَبُو بكر بن الْعِمَاد إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد سَمَاعا وَأحمد بن عبد الدَّائِم إجَازَة مُكَاتبَة
وَقَالَ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن أَنبأَنَا أَبُو الْفرج بن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ والكمال عبد الرَّحِيم وَعبد الْوَهَّاب بن الناصح وَعبد الرَّحْمَن بن الزين وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن وَإِسْمَاعِيل بن حَمَّاد وَأحمد بن شَيبَان سَمَاعا عَلَيْهِم وَأحمد بن عبد الدَّائِم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا
وَقَالَ الأيوبي والتاج ابْن الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأنمَاطِي قَالَ الأيوبي سَمَاعا وَابْن الصَّابُونِي حضورا وإجازة
وَقَالَت زهرَة أَنبأَنَا أَبُو نصر فتح بن مُوسَى بن حَمَّاد والأندلسي وَسعد الله بن الْفضل التنوخي سَمَاعا وَشَيخ الشُّيُوخ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد والنجيب عبد اللَّطِيف إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا
وَقَالَت عَائِشَة أَنبأَنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم إجَازَة مُكَاتبَة والنجيب إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا
وَقَالَت هَاجر أَنبأَنَا الْمُوفق بن مُحَمَّد البالسي فَزَاد عَلَيْهِ وأنبأنا بِجَمِيعِهِ سوى من قَوْله حَدِيث حميد إِلَى