وقرأت السَّابِع وَالْعِشْرين على ابْن أبي الْمجد عَن سُلَيْمَان وَعِيسَى مَعًا وَأخْبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا عِيسَى حضورا وإجازة
وقرأت الثَّامِن وَالْعِشْرين على عَليّ وعَلى فَاطِمَة بِإِجَازَة عَليّ من سُلَيْمَان وَعِيسَى وإجازة فَاطِمَة من سُلَيْمَان
وَأخْبرنَا بِهِ ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة
وَأخْبرنَا بالجزء الثَّالِث وَمن أول الْخَامِس عشر إِلَى آخر التَّاسِع عشر وبالسادس وَالْعِشْرين أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا سُلَيْمَان بن حَمْزَة وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو من أَحدهمَا وَلَو لبَعض ذَلِك وَقَالَ سُلَيْمَان بن حَمْزَة وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن أَنبأَنَا جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع هَذِه الْأَجْزَاء سوى الأول من الْجُزْء الْعَاشِر بِإِجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَسوى الثَّالِث وَمَا ذكر بعده وإجازة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه وَلَو لآخره بِسَمَاعِهِ لجَمِيع ذَلِك من السلَفِي
وقرأت الرَّابِع وَالْعِشْرين على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ الفرضي بِسَمَاعِهِ على أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن الْحُسَيْن بن أبي التائب الْأنْصَارِيّ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي أَنبأَنَا السلَفِي إجَازَة قَالَ أَنبأَنَا بالجزء الْعَاشِر وأوله حَدِيث سُبْرَة بن معبد فِي التَّمَتُّع وَآخره أَبْيَات لأبي الْأسود وَفِيه خَمْسَة مجَالِس أَبُو طَالب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة قَالَ وأنبأنا بالحادي عشر أَبُو طَالب الْمَذْكُور وَفِيه ثَلَاثَة مجَالِس وأوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة من صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله وَآخره أفضل مَا يمسكنا بِهِ الْأَثر
قَالَ وأنبأنا بِالثَّانِي عشر وَفِيه خَمْسَة مجَالِس الرئيس أَبُو الْخطاب عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن هَارُون بن دَاوُد ابْن الْجراح سوى الْمجْلس الأول مِنْهُ
وَأخْبرنَا بِهِ وبالمجلس الَّذِي يَلِيهِ أَبُو طَالب الْبَصْرِيّ الْمَذْكُور وَأول الْجُزْء حَدِيث أبي أُمَامَة وَمن حلف على يَمِين وَآخر الْجُزْء وكل الْكَلَام إِلَيّ حسبته وَآخر الْمجْلس الأول مِنْهُ هَذَا متذوقا وَأول الْمجْلس الثَّانِي مِنْهُ حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي تَقْبِيل الْحسن بن عَليّ وَفِيه قصَّة الْأَقْرَع وَآخره يَوْم أَلْقَاك
قَالَ وأنبأنا بالثالث عشر وَفِيه خَمْسَة مجَالِس أَبُو يَاسر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْخياط سوى الْمجْلس الأول مِنْهُ قَالَ فَأخْبرنَا بِهِ الرئيس أَبُو الْخطاب الْمَذْكُور قَالَ أَنبأَنَا بِالْمَجْلِسِ الْأَخير مِنْهُ أَيْضا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْخياط وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الطّيب وَأول الْجُزْء حَدِيث أبي سعيد سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يبْعَث مِنْهُم الْبَعْث وَآخره على محنتك لنَفسك وَآخر الْمجْلس الأول مِنْهُ أَو كَمَا بَين مَكَّة وَبصرى وَأول الْمجْلس الثَّانِي حَدِيث النُّعْمَان بن بشير فِي قصَّة النّخل وَأول الْمجْلس الْخَامِس فِيهِ حَدِيث مُعَاوِيَة هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش
وَأخْبرنَا بالجزء الرَّابِع عشر وأوله حَدِيث جُنْدُب فِي نزُول سُورَة وَالضُّحَى وَآخره يخرج العبيد من أَجلك أَبُو يَاسر الْخياط قَالَ وأنبأنا بِالْمَجْلِسِ الأول مِنْهُ وَآخره حَتَّى ذكر فرحه أَبُو مَنْصُور الْخياط الْمَذْكُور
وَقَالَ وأنبأنا بالجزء الْخَامِس عشر وأوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة لَو يعلم النَّاس مَا فِي النداء وَآخره حَدهَا الله بِذَهَب وَفِيه أَيْضا خَمْسَة مجَالِس أَنبأَنَا أَبُو يَاسر الْخياط
قَالَ وأنبأنا بِالْمَجْلِسِ الْخَامِس مِنْهُ وأوله حَدِيث جَابر ابْن سَمُرَة فِي صَوْم عَاشُورَاء أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي
قَالَ وأنبأنا بالجزء الْحَادِي وَالْعِشْرين وَفِيه خَمْسَة مجَالِس أَيْضا وأوله حَدِيث عبد الله مَا نزلت سُورَة من الْقُرْآن إِلَّا وَأَنا أعلم أَيْن نزلت وَآخره وَلَا تعتريه
