وَقَالَت زَيْنَب أَيْضا بِهِ وبسماع شَيخنَا الْعِمَاد أَيْضا لَهُ مرّة أُخْرَى على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وشمس الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم وَعبد الرَّحْمَن بن الْعِزّ إِبْرَاهِيم ابْن أبي عمر وَعمر بن عبيد الله بن أَحْمد الْمَقْدِسِي وَعُثْمَان بن سَالم بن خلف وَإِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أَحْمد ابْن عمر الْمَقْدِسِي وَفَاطِمَة بنت عبد الدَّائِم
وقرأت منتخبا من هَذَا الْجُزْء انتقاء العلائي على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي من لفظ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن مُحَمَّد البرزالي وَعلي ابْن الرضي وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد ابْن عبد الدَّائِم وَزَيْنَب بنت يحيى بن عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام وَأحمد بن السَّيْف بن عمر بن أبي عمر وَعُثْمَان بن سَالم بِسَمَاع الحافظين وَابْن المهندس من إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن الدرجي وبسماع الْمزي أَيْضا فِي رِوَايَة الْعِمَاد من شمس الدّين مُحَمَّد بن الْكَمَال عبد الرَّحِيم وبسماع ابْن المهندس أَيْضا من الْفَخر ابْن البُخَارِيّ بإجازتهم من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الصيدلاني أَنبأَنَا الْحداد بِهِ
وبسماع الْمزي ايضا من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْخَيْر بإجازته من خَلِيل بن أبي الرَّجَاء الراراني بِهِ
وبسماع السَّيْف وَعمر وَعُثْمَان وَإِبْرَاهِيم وَعبد الرَّحْمَن وَفَاطِمَة من أَحْمد بن عبد الدَّائِم بِسَنَدِهِ
١٤٢٣ - جُزْء ابْن أبي الفراتي
١٤٢٤ - مسانيد فراس بن يحيى لأبي نعيم
أخبرنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار سَمَاعا عَن الْخَلِيل بن أَحْمد الجوسقي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن البطي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل حمد بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِهِ
١٤٢٥ - جُزْء من حَدِيث أبي أَحْمد الفرضي لطيف
قرأته على الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ لَهُ على يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن المقير سَمَاعا بإجازته من أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر بإجازته من الْحَافِظ بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَأبي عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم الفرضي بِهِ
وَهَذَا الْجُزْء من الْعَجَائِب فَإِنَّهُ إِلَى أبي الْفضل بن نَاصِر فِي غَايَة الْعُلُوّ وَأما بِالنِّسْبَةِ لحَدِيث أبي أَحْمد الفرضي فنازل
١٤٢٦ - نُسْخَة ابْن فَرْوَة الْبَلَدِي
أخبرنَا بهَا أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي إِذْنا مشافهة عَن الْحَافِظ قطب الدّين عبد الْكَرِيم ابْن عبد النُّور الْحلَبِي أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الأبرقوهي عَن أَحْمد بن الْحسن العاقولي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد السلال أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن جَابر بن الْحُسَيْن أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المخلص حَدثنَا الْبَغَوِيّ حَدثنَا أَبُو روح مُحَمَّد ابْن زِيَاد بن فَرْوَة الْبَلَدِي بِهِ
وأوله حَدِيث أبي الدَّرْدَاء ضحى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بكبشين جذعين خصيين وَآخره كَانَ ابْن سِيرِين يَأْكُل النَّوَى
١٤٢٧ - مُسْند الْفرْيَابِيّ
كتبته هُنَا لِأَنَّهُ لم يرتبه على مسانيد الصَّحَابَة
أخبرنَا بالجزء الثَّانِي مِنْهُ أَمِين الدّين مُحَمَّد بن الْعِمَاد أبي بكر بن أَحْمد بن الْفَتْح بن السراج سَمَاعا عَلَيْهِ بِدِمَشْق بِسَمَاعِهِ لَهُ على عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن الْيُسْر وَزَيْنَب بنت إِسْمَاعِيل بن الخباز قَالَا أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن