الضياء مُوسَى بن عَليّ بن يُوسُف بن سِنَان الزرزاري الْمَعْرُوف بِابْن القطبي وَمُحَمّد بن كشتغدي وَمُحَمّد بن غالي بن نجم
وقرأت من قَوْله أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ إِلَى تَرْجَمَة مُسلم ابْن يسَار على أبي الْعَبَّاس السويداوي بِسَمَاعِهِ على ابْن غالي
وقرأت من تَرْجَمَة مُسلم بن يسَار إِلَى تَرْجَمَة قَتَادَة على أبي مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَنَفِيّ بِسَمَاعِهِ على أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمهْدي
وقرأت من تَرْجَمَة قَتَادَة إِلَى تَرْجَمَة عَليّ بن عبد الله ابْن عَبَّاس إِلَى قَوْله فِي تَرْجَمَة طَاوُوس على مثلهَا فاشهد أَو دع على أبي الطَّاهِر التكريتي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن عَليّ
وقرأت من ثمَّ إِلَى قَوْله فِي تَرْجَمَة وهب بن مُنَبّه تفرد بِهِ الْوَلِيد بن الْفضل على الشَّيْخ الإِمَام سراج الدّين عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ بِسَمَاعِهِ على إِبْرَاهِيم بن عَليّ القطبي
وقرأت من ثمَّ إِلَى تَرْجَمَة شبيل بن عَوْف على أبي الطَّاهِر التكريتي بِسَمَاعِهِ على إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور
وقرأت من ثمَّ إِلَى تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ على أبي الْعَبَّاس السويداوي بِسَمَاعِهِ على إِبْرَاهِيم القطبي
وبسماعه أَيْضا من حَدثنَا حبيب بن أبي ثَابت إِلَى قَوْله ذكر طبقَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام على أَحْمد بن كشتغدي وقرأت من أول تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ إِلَى قَوْله فِي أثْنَاء تَرْجَمَة سعيد بن جُبَير لَحْمًا ودما على أبي الطَّاهِر التكريتي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم القطبي
وقرأت من ثمَّ إِلَى قَوْله فِي تَرْجَمَة سُفْيَان الثَّوْريّ روى سُفْيَان الثَّوْريّ من الحَدِيث مَا لَا يضْبط كَثْرَة على السويداوي بِسَمَاعِهِ على إِبْرَاهِيم القطبي
وقرأت الْأَحَادِيث المسندة المرفوعة فِي تَرْجَمَة سُفْيَان الثَّوْريّ وَهِي من الْبَلَاغ الْمُتَقَدّم ذكره إِلَى أول تَرْجَمَة شُعْبَة على الحافظين أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن بن أبي بكر بسماعهما بِقِرَاءَة الأول على أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن الْقيم بِسَمَاعِهِ على الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ بإجازته من اللبان
وقرأت من أول تَرْجَمَة شُعْبَة إِلَى أول الْأَحَادِيث المسندة فِي تَرْجَمَة شُعْبَة على الحافظين أبي الْفضل وَأبي الْحسن بسندهما الْمُبين قبل
وقرأت من أول تَرْجَمَة مسعر وَهُوَ مِمَّا يَلِي الْبَلَاغ الَّذِي قبله إِلَى قَوْله أسْند مسعر عَن غير وَاحِد من أَعْلَام التَّابِعين على أبي الطَّاهِر أَنبأَنَا القطبي
وقرأت من ثمَّ إِلَى قَوْله فِي أثْنَاء تَرْجَمَة مسعر مَشْهُور من حَدِيث مسعر رَوَاهُ عَنهُ النَّاس على الحافظين الْمَذْكُورين بسندهما الْمَذْكُور
وقرأت من ثمَّ إِلَى أثْنَاء سُفْيَان بن عُيَيْنَة على ابي الطَّاهِر التكريتي بِحُضُورِهِ وَهُوَ فِي الرَّابِعَة على إِبْرَاهِيم بن عَليّ القطبي
وأنبأنا من ثمَّ إِلَى آخر الْحلِيّ ة أَبُو الْفرج بن الْغَزِّي إِذْنا مشافهة أَبُو مُحَمَّد إِبْرَاهِيم بن دَاوُد بن عبد الله الْآمِدِيّ نزيل الْقَاهِرَة مشافهة مِنْهُ غير مرّة بِسَمَاعِهِ لذَلِك وَهُوَ قدر الرّبع من الْحِلْية على إِبْرَاهِيم بن عَليّ القطبي وبسماع أبي الْفرج من أَخِيه مُوسَى بن عَليّ بِسَمَاع مُوسَى وَإِبْرَاهِيم ابْني القطبي وَمُحَمّد وَأحمد ابْني كشتغدي وَمُحَمّد بن غالي وَأبي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ على النجيب أبي الْفرج عبد اللَّطِيف ابْن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي بإجازته من أبي المكارم أَحْمد بن مُحَمَّد اللبان لجَمِيع الْحِلْية وَمن مَسْعُود بن أبي مَنْصُور الْجمال لما عَلَيْهِ عَلامَة الْحمرَة بسماعهما على أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع