[٢] أنساب الأشراف (ط. المحمودي) ٣/ ٧٦؛ الطبري ٧/ ٥٦٧ (-٣/ ٢٠٩)؛ مقاتل الطالبيين ٢٠٥ - ٢٠٨,٢٣٣ - ٢٣٤,٢٣٧ - ٢٤٩,٢٩١؛ الكامل ٥/ ٥١٨؛ الحدائق الوردية ١٥٤ - ١٥٥,١٥٧؛ وانظر فاروق عمر، بحوث في التاريخ العباسي S .H .M .JAFRI,THE ORIGINS ٧٦٢ - ٩٦٢; J .M .Hussain,;in :Expectations of the Millennium ٢١. .٩٤ وقد ميّز تلمن ناغل رواية يعقوب بن القاسم بن محمد بن يحيى بن زكرياء بن طلحة من بين الروايات التي تشير إلى أن المهدي كان هو محمد بن عبد الله، بأنّها أوضحت أنه لم يكن المهدي ولكن كان يظن أنه هو؛ (DER Islam ٦٤(٠٧٩١),pp .٥٤٢ - ٦٤٢) وانظر حول تطور فكرة المهدي: وداد القاضي، الكيسانية ١٢٢ - ١٢٥,٢٢٤ - ٢٣٢؛ وعبد العزيز الدوري، في: دراسات عربية وإسلامية مهداة إلى إحسان عباس W .Madelung,in :E .l? ٢.٥(٦٨٩١),PP .٠٣٢١ - ٨٣٢١(ART .AL-MAHDI) . A .Sachedina,Islamic Messianism ١ - ٩٣. .١٣٢ - ١٢٣ [٣] قارن ب؛ W .Madelung,Der Imam al-Qa?sim ibn Ibra?hi?m ٣٧ - ٥٧ : ومحمد عمارة، المعتزلة والثورة ٨٣ - ١٠٦.