كتاب النبوات لابن تيمية

المجلد الثاني - فصل الله سبحانه دل عباده بالدلالة العيانية والدلالات المسموعة - ج: 2 - ص: 779

والآيات التي جعلها الله علامات: هي إعلامٌ بالفعل الذي قد يكون أقوى من القول، فلا يُتصوّر أن تكون آيات الرسل إلا دالّة على صدقهم، ومدلولها أنّهم صادقون، لا يجوز أن توجد بدون صدق الرسل البتة.

وكون الرب أراد بها إعلام عباده بصدقهم، وصدَّقهم بها في إخبارهم أنه [أرسلهم] ١، وكونها آية وعلامة على صدقهم: أمرٌ يُعلم؛ كما [تعلم] ٢ دلالة سائر الأدلة؛ كما يَعْلَمُ [مِنَ] ٣ [الرَّجُلِ أصدقاؤُهُ] ٤، ووكلاؤه أنّه [أرسل] ٥ هذا بهذه العلامات؛ فتارة يعلم ذلك بالضرورة بعد تصور الأمر، وتارة يحتاج إلى نظر: هل هذه العلامة منه، أو من غيره؟ وهل هو أرسله بها، أو غيره؟ وهل قصد بها الإعلام، [والتصديق، أم لا] ٦؟ وهل يعلم من حال الذاكر أنّه أرسله أنّه صادق؟ فقد يُرسل من يعلمون هم صدقه، وأنّه لا يكذب؛ فيعلمون صدقه بمجرّد قوله: هو أرسلني، من غير آية، ولا علامة.

ولهذا إذا قال مَنْ صَدَّقه: إنّه رأى رؤيا: صدّقه، وجزم بصدقه من قد خَبَرَ٧ صدقه. والرؤ يا جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوّة٨.

---

١ في ((ط)) : أرسلها.
٢ في ((خ)) : يعلم. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) .
٣ ما بين المعقوفتين ساقط من ((خ)) ، وهو في ((م)) ، و ((ط)) .
٤ في ((خ)) : الرجل وأصدقاؤه. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) .
٥ في ((خ)) : أرسله. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) .
٦ في ((خ)) : والتصديق أو لا؟ وتارة يحتاج إلى نظر: هل هذه العلامة منه، أو من غيره؟ وفيها تكرار لجملة سابقة، وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) .
٧ عَرَفَ.
٨ يُشير إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رؤيا المؤمن جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة".. الحديث أخرجه البخاري في صحيحه ٦٢٥٦٢، كتاب التعبير، باب رؤيا الصالحين. ومسلم في صحيحه ٤١٧٧٣، كتاب الرؤيا. وأحمد في المسند ٢١٨، ٥٠، ٢٢٩. وانظر كلام الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١٢٣٩٠) على هذا الحديث.