كتاب دراسات في تاريخ العرب القديم

الفصل السادس عشر: التدمريون - مدينة تدمر وتطورها التاريخي - ص: 478

يكثر فيها التمر والنخيل١، وإن كنا على غير يقين من اشتقاق كلمة "تدمر"، وربما كان لها صلة بكلمة، "تدمورتا Tedmorta" السريانية، ومعناها "يعجب من"٢.

وقد ورد اسم "تدمر" في المصادر اليهودية، فكاتب الحوليات العبراني يسجل في التوراة، أن سليمان قد بنى مدينة تدمر في البرية٣، والأمر كذلك بالنسبة إلى المؤرخ اليهودي "يوسف بن متى"٤، وليس من شك في أن وجهة النظر اليهودية هذه خاطئة؛ ذلك لأن المدينة -كما أشرنا آنفا- إنما ذكرت في الوثائق الآشورية قبل أن يولد سليمان نفسه، وبفترة تسبق ما دون في التوراة بشأنها، بأكثر من سبعة قرون٥.

ومن هنا فقد رأى العلماء أن الرواية التي تذهب إلى أن سليمان هو الذي بنى تدمر، إما إنها أرادت تعظيم شأن مملكة سليمان كعادة الروايات اليهودية -وكأن مكانة النبي الكريم لا تأتي إلا ببناء المدن واتساع مملكته، وليست برسالته السماوية- ومن ثم فقد نسبت إليه بناء هذه المدينة، التي تقع في منطقة بعيدة عن حدود دولته إسرائيل٦، وأما أن هناك خطأ وقع فيه كاتب الحوليات العبراني حين خلط بين "ثامار" التي أسسها سليمان، وهي موضع جاء ذكره في سفر حزقيال٧، ويقع إلى الجنوب الشرقي من "يهوذا" وإن كنا لا ندري موقعه الآن على وجه التحقيق٨، وربما كانت الشهرة التي اكتسبتها "تدمر" على أيام كتبة الأسفار العبرانيين هي السبب في نسبة بنائها إلى النبي الكريم، ومن ثم فقد ذهب هؤلاء الكتبة إلى أن المدينة

---

١ حسن ظاظا: المرجع السابق ص١١٥.
٢ فيليب حتى: المرجع السابق ص٤٣٣.
٣ ملوك أول ٩: ١٨، أخبار أيام ثان ٨: ٤.
٤ EI, III, P.١٠٢٠. وكذا F. HOMMEL, ZDMG, XIIV, ٥٤٧
وكذا E. DHORME, OP. CIT., P.١٠٦
٥ انظر عن تاريخ كتابة أسفار التوراة كتابنا "إسرائيل" ص٣٣-٣٤.
٦ جواد علي ٣/ ٧٧، فيليب حتى: المرجع السابق ص٤٣٢-
وكذا EB, P. ٤٨٨٦ وكذا J. HASTINGS, OP. CIT., P.٨٨٩
٧ حزقيال ٤٧: ١٩.
٨ جواد علي ٣/ ٧٧، قاموس الكتاب المقدس ١/ ٢٨٢.