كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الألف - (٤) باب: أجمد، وأحمد - ص: 118

وهذا صحيح، وهو مَقصُورٌ، وذكر عن الهيثم بن عَدِي، عن عبدِ الله بن عَيَّاش المَنتوف: أن النَّبَطَ مَلكُوا سَوادَ العِراقِ ألف سنة (١).

ثم ذكر بعده: أُبَي بن الأَبَّا، وروى له (٢) خبرًا: أنه دَخَل على الحجاج (٣).

وليس هذا مِثلَ الأول، بل هو الأَبَّاء -مَمْدُودٌ- فَعَّالٌ مِنْ الإِبَاء، ويَجِب أن يجعل ترجمته أخرى.

وأما صَاحِب نَهر أَبَّا، فَهو مَقصُور، وقد ذكره (٤) الخَطِيب في «التلخيص» (٥) صحيحًا، وجعله ممدودًا.

وها هُنا آخَر يُقَال له الأَبَّاءُ بن أُبَيِّ بن نَضْلَة بن جابر بن شِجْنَة بن يزيد بن شِجْنَة. ذكرناه في «الإكمال» (٦).

والله الموفق للصواب.

---

(١) ذكره الخطيب في «تاريخ مدينة السلام» (١/ ٣٦٢).
(٢) كلمة (له) ليست في «ش».
(٣) أخرجه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (٢/ ٨٣٠).
(٤) يعني: أُبَي بن الأباء.
(٥) «تلخيص المتشابه» (٢/ ٨٣٠).
(٦) «الإكمال» (١/ ٩).