كتاب الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية

الفصل الثاني: الموالاة والمعاداة للفرق التي تنتسب إلى الإسلام - المبحث الثالث: موالاة ومعاداة الطائفة النصيرية - ج: 2 - ص: 568

فأطلقوا عليهم اسم (العلويين) كي تفتح هذه التسمية لهم آفاقًا جديدة مع أعداء الإسلام وجهلة المسلمين وقد ارتاحوا لهذه التسمية حيث ستفتح لهم مجالاً أرحب في التقارب مع الشيعة، ولتلقى الدعم والتأييد منهم (١).

والنصيرية يدعون أنهم شيعة اثنا عشرية وأن ابن نصير كان (الباب) إلى الإمام الحادي عشر وارث علمه والمرجع للشيعة من بعده، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام الثاني عشر (٢).

ولكن أحد كتاب الشيعة المعاصرين المدعو/ عبد الحسين بن مهدي العسكري/ يكفرهم ويتبرأ منهم (٣). كما تبرأ منهم قدماء الشيعة حيث يقول عنهم سعد بن عبد الله القمي (ت٣٠١هـ) في كتابه المقالات والفرق ما نصه:

«وقد شذت فرقة من القائلين بإمامة علي بن محمد» في حياته فقالت بنبوة رجل يقال له (محمد بن نصير النميري) كان يدَّعي أنه نبي رسول وأن علي بن محمد العسكري أرسله وكان يقول بتناسخ الأرواح، ويغلو في أبي الحسن، ويقول فيه بالربوبية، ويدعو إلى إباحة نكاح ذوات المحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم لبعض (٤). وقد ذم هذا المبدأ عامة علماء الشيعة ومؤرخوهم، ومن ذلك يتضح عدم صحة دعوى النصيرية بأنهم شيعة، أو أنهم داخلون تحت مسمى الفرق الإسلامية ويذكر الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميين أن النصيرية مثل واضح للجماعة التي انتقلت من

---

(١) انظر العلويين والنصيرية عبد الحسين العسكري ص٧ - ٩ وانظر تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين/ تأليف فيليب حتي ج٢، ص١٤٣ - ص١٤٤.
(٢) انظر تاريخ العلويين/ تأليف النصيري/ محمد أمين الطويل ص٢٠٢.
(٣) انظر العلويون أو النصيرية/ عبد الحسين بن مهدي العسكري ص٢٥.
(٤) انظر المقالات والفرق سعد بن عبد الله القمي. ص١٠٠ - ١٠١.
وانظر فرق الشيعية/ تأليف الحسن بن موسى النوبختي ص٤١، ٧٨.
وانظر الفرق بين الفرق/ عبد القاهر بن طاهر البغدادي ص٢٥٢.