كتاب الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية

التمهيد - المبحث الأول: المفهوم اللغوي للموالاة والتولي - ج: 1 - ص: 12

ابتداء من غير مكافأة فقد أوليته، وواليته، والمعنى أي أدنيته إلى نفسك (١).

والموالاة ضد المعاداة يقال: (والى بينهما ولاء) أي: تابع بينهما متابعة، وافعل هذه الأشياء على (الولاء) أي المتابعة (٢) ,.

أما التولي: فهو تقديم كامل المحبة والنصرة للمتولىَّ بحيث يكون المتولَّي مع المتولَّى كالظل مع الجسم (٣).

قال ابن الأعرابي (٤): الموالاة أن يتشاجر اثنان فيدخل بينهما ثالث للصلح ويكون له في أحدهما هوى، فيواليه أو يحابيه على الآخر (٥) اهـ.

ووالى فلان فلانًا، إذا أحبه وقربه وأدناه إليه (٦).

ويقول الدكتور/ محمد نعيم ياسين: الموالاة مشتقة من الولاء وهو الدنو والقرب، والولاية، ضد العداوة، والولي عكس العدو (٧) اهـ فالمؤمنون أولياء الرحمن، والكافرون أولياء الشيطان لقرب الفريق الأول من الله بطاعته وعبادته، وقرب الفريق الثاني من الشيطان بطاعته واتباعه وبعدهم عن الله بعصيانه ومخالفته (٨).

---

(١) تاج العروس للزبيدي (١٠/ ٤٠١).
(٢) الصحاح تأليف إسماعيل بن حماد الجوهري (٦/ ٢٥٣٠، ٢٥٣١) وانظر مختار الصحاح محمد ابن أبي بكر الرازي (٧٣٦).
(٣) المعجم الوسيط (٢/ ١٠٧٠).
(٤) هو محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي الكوفي، ولد بالكوفة سنة ١٥٠ هـ وأخذ عن الكسائي وابن السكيت وغيرهم، وأخذ عنه الأصمعي، فهو لغوي، نحوي، راوية لأشعار العرب توفي بسر من رأى من آثاره: النوادر تاريخ القبائل معاني الشعر، تفسير الأمثال، انظر ترجمته في معجم المؤلفين/ عمر رضا كحالة (١٠/ ١١).
(٥) لسان العرب/ محمد بن منظور (٣/ ٩٨٦).
(٦) لسان العرب/ محمد بن منظور (٣/ ٩٨٦).
(٧) انظر: الإيمان أركانه حقيقته نواقضه د/ محمد نعيم ياسين (١٨٧ - ١٨٨).
(٨) المصدر السابق المكان نفسه.