كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - التنزه من البول - ج: 1 - ص: 272

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= ابن عباسٍ، فالطريقان جميعًا محفوظان" اهـ.

وقال ابنُ حزمٍ في "المحلى" (١/ ١٧٩):

"وأمَّا روايةُ هذا الخبر مرة عن مجاهد، عن ابن عباسٍ، ومرةً عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباسٍ، فهذا قوةٌ للحديث، ولا يتعلل بهذا إلَّا جاهلٌ أو مكابرٌ للحقائق؛ لأنَّ كليهما إمامٌ، وكلاهما صحب ابن عباس الصحبة الطويلة. فسمعه مجاهد من ابن عباسٍ، وسمعهُ أيضًا من طاوس، عن ابن عباسٍ، فرواه كذلك، وإلَّا فأيُّ شيءٍ مما يقدحُ في الرواية؟! وددنا أن تبينوا لنا ذلك، ولا سبيل إلى ذلك إلا بدعوى فاسدة لهج بها قومٌ من أصحاب الحديث، وهم فيها مخطئون عين الخطأ، ومن قلَّدهم أسوأ حالًا منهم .... " اهـ.

وهذا كلام نفيس، لولا حرارةُ الأنفاس!!

وقال بمثل ما تقدم البدر العينى في "عمدة القارئ" (٣/ ١١٥)، والمباركفورى في "تحفة الأحوذى" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، وأحمد شاكر في "شرح الترمذي" (١/ ١٠٤) وغيرهم.

ومما يدلّ على صحة هذا الجمع أن الأعمش رواه أيضًا عن مجاهد، عن ابن عباس، مثلما رواه عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباسٍ.

أخرجه الطيالسيُّ (٢٦٤٦)، وابنُ جرير في "التهذيب".

(٩٠٠ - مسند عمر)، وابنُ حبان (ج ٥ / رقم ٣١١٩)، والآجريُّ في "الشريعة" (٣٦٢) من طرق عن شعبة، عن الأعمش به.

...

قال الترمذيُّ:

"وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي موسى, وأبى بكرة, وعبد الرحمن بن حسنة، وزيد بن ثابتٍ". =