كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - التنزه من البول - ج: 1 - ص: 292

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= أخبرنا عاصم الأحول، قال: قال مورق: أوصى بريدةُ الأسلمى أن توضع في قبره جريدتان. فكان مات بأدنى خراسان، فلم توجد إلَّا في جوالق حمّار".

ورجاله ثقات، وهو متصلٌ.

...

١٥ - حديثُ شفيّ بن ماتع الأَصبحيّ، رحمه الله.

أخرجه ابنُ المبارك في "الزهد" (٣٢٨ - زوائد نُعيم)، وابنُ أبي الدُّنيا في "الصمت" (ج ١/ ق ٢١/ ٢)، وفي "ذم الغيبة" (ق ٦/ ١)، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج ٧ رقم ٧٢٢٦)، وأبو نُعيم في "الحلية" (٥/ ١٦٧ - ١٦٨)، وابنُ الأثير في "أُسْد الغابة" (٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠)، وبقىُّ بن مخلدٍ في "مسنده"، وابنُ شاهين -كما في "الإِصابة" (٣/ ٣٩٩) -، من طريق إسماعيل بن عياشٍ، حدثني ثعلبة بن مسلم الخثعمى، عن أيوب بن بشير، عن شفى بن ماتع الأصبحى مرفوعًا: "أربعةٌ يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى، يسعون بين الحميم والجحيم، يدعون بالويل والثبور. يقولُ أهلُ النار بعضهم لبعضٍ: ما بالُ هؤلاء قد آذونا على ما بنا من الأذى؟! قال: فرجُلٌ مغلقٌ عليه تابوتٌ من جمرٍ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَهُ، ورجلٌ يسيلُ فوهُ قيحًا ودمًا، ورجلٌ يأكل لحمهُ. قال: فيُقال لصاحب التابوت ما بالُ الأبْعَدِ قد آذانا على ما بنا من الأذى؟! قال: فيقول: إن الأبعد مات في عنقه أموالٌ إلى الناس ما نجدُ لها قضاءً أو وفاءً. ثم يقالُ للذى يجرُّ أمعاءَهُ: ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بنا من الأذى؟! فيقال: إنَّ الأبعَدَ كان لا يبالى إن أصاب البول منه لا يغسلُهُ. ثمَّ يقال للذى يسيلُ فوه =