كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - باب تأويل قوله عز وجل (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق). - ج: 1 - ص: 31

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= أمَّا حديث ابن عمر، رضي الله عنهما.

فأخرجه ابنُ ماجة (٣٩٤)، والطحاويُّ في "شرح المعاني" (١/ ٢٢)، والدارقطنيُّ (١/ ٤٩ - ٥٠)، وعنه البيهقيُّ (١/ ٤٦)، وكذا ابنُ خزيمة في "صحيحه" لمن (١/ ٧٥/ ١٤٦) من طريق ابن وهبٍ، أخبرني ابنُ لهيعة، وجابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن ابن شهابٍ، عن سالم، عن أبيه، مرفوعًا:

"إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يدخل يده في الإِناء، حتى يغسلها [ثلاثًا] ".

وقد رواه عن ابن وهبٍ جماعةٌ، منهم:

"حرملةُ بن يحيى، وأصبغُ بنُ الفرج، وأحمدُ بْنُ عبد الرحمن بن وهب" وخالفهم سفيانُ بنُ وكيعٍ، فرواه عن ابن وهبٍ، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه مرفوعًا به.

أخرجه ابنُ عديٍّ في "الكامل" (٣/ ١٢٥٤)، وقال:

"وهذا، قد زلَّ فيه سفيانُ بْنُ وكيعٍ، أو لُقِّن، أو تَعمَّدَ، حيث قال: ثنا ابنُ وهبٍ، عن يونس، عن الزهري ... وكأن هذا الطريق أسهلُ عليه (١). وإنما يرويه ابنُ وهبٍ عن ابن لهيعة، وجابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن الزهريِّ" اهـ.

فالمحفوظ هو طريق ابن وهبٍ، عن ابن لهيعة وجابر بن إسماعيل.

قال ابنُ خزيمة عقب الحديث:

"وابنُ لهيعة ليس ممن أخرجُ حديثه في هذا الكتاب إذا تفرَّد بروايةٍ، وإنما أخرجتُ هذا الخبر، لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد" اهـ. =

---

(١) كذا! ولعله: "أشكل عليه" مع أن السياق له وجهٌ أيضًا. والله أعلمُ.