ففيه اختلاف في السند حيث لم يذكر "أبا صالحٍ" وفي المتن فلا أدري من أين هذا الاختلاف.
وأخرجه أحمدُ (٢/ ٤٨٠)، والطيالسى (٢٤١٧) والطحاويُّ في "الشرح"(١/ ٢١)، وابن عبد البر في "التمهيد"(١٨/ ٢٦٧) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.
وتابعه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه به.
أخرجه أبو عوانة (١/ ٢٠٩).
ورواه عن الأعمش:"شُعبةُ، وحفص بن غياث".
وقال الدارقطني في "العلل"(ج ٣ / ق ٣٨/ ٢):
"هو صحيحٌ".
وأخرجه ابنُ ماجة (٣٦٣)، وأحمدُ (٢/ ٤٢٤)، وابنُ أبي شيبة في "مصنفه"(١/ ١٧٣ و ١٤/ ٢٠٤)، وابنُ عبد البر (١٨/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، وابنُ عساكر في "تاريخه"(٧/ ٧٨) في ترجمة " أحمد بن عمر الأصبهاني" من طريق الأعمش: عن أبي رزين، عن أبي هريرة به.
ورواه عن الأعمش:"أبو معاوية، وأبو أسامة".
فيظهرُ أن الأعمش كان يجمعهما تارةً، ويفرقهما أخرى. والله أعلمُ.
وقول المصنف -رحمه الله- أن عليَّ بن مسهر تفرد بلفظة:"فليرقه".