كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - ٦٤ - باب الوضوء مرة مرة - ج: 2 - ص: 418

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وزيد العَمِّي (١) ضعيفٌ، وهاهُ الذهبى، وضعّفه الجمهورُ.

قال ابن أبي حاتم في "العلل" (ج١ / رقم ١٠٠):

"سألتُ أبي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العَمِّى ... فذكره، فقال أبي: عبد الرحيم بن زيد متروكُ الحديث، وزيد العَمى ضعيفُ الحديث، ولا يصح هذا الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم، وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال: هو عندى واهٍ، ومعاويةُ بْن قرة لم يلحق ابن عمر .. ".

ثُمّ نقل ابن أبي حاتم عن أبيه قوله في حديث سلام الطويل:

"سلام الطويل متروك الحديث، وزيد العَمى ضعيفُ الحديث".

وقال البيهقيُّ:

"وهكذا روى عبد الرحيم بن زيد العَمى عن أبيه وخالفهما غيرُهما، وليسوا في الرواية بأقوياء".

* قُلْتُ: يشير البيهقى إلى أن سلام الطويل وعبد الرحيم بن زيد قد خولفا في سند هذا الحديث.

فخالفهما أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة الملائى، فرواه عن زيد العَمِّى، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

أخرجه أحمدُ (٢/ ٩٨) وعنه الدارقطنى (١/ ٨١).

وأبو إسرائيل الملائى الراجحُ ضعفُهُ , وهو خيرٌ من سلَّام وعبد الرحيم =

---

(١) العَمِّي -بفتح المهملة وتشديد الميم. قال أحمد بْن صالحٍ: "إنما سُمِّي العَمِّي لأنه كان إذا سئُل قال: حتى أسأل عمِّي"!.