كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - ٦٤ - باب الوضوء مرة مرة - ج: 2 - ص: 420

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وكأنه لذلك لم يذكر أحدٌ من القدماء ممن ترجم لمعاوية بن قرة مثل البخارى في "التاريخ الكبير" (٤/ ١/ ٣٣٠)، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٣٧٨ - ٣٧٩)، وابنُ حبان في "الثقات" (٥/ ٤١٢)، لم يذكر واحدٌ منهم "ابن عمر" في شيوخ معاوية بن قرة، وإنما ذكروا "أنس بن مالك"، ولو كان لمعاوية رواية عن ابن عمر لذكروه في شيوخه، لا سيما أنه من الصحابة.

يؤيدُهُ أن الحاكم ذكر هذا الحديث في "المستدرك" (١/ ١٥٠) وقال: "مرسلٌ مشهور" وهو يعنى بالإرسال هنا الانقطاعَ على عادة القدماء في تسمية الانقطاع بالإرسال. وكل هذا الذي ذكرتُه قد يرجح الانقطاع، لكنى لا أجزمُ به والله أعلمُ.

ووجهٌ آخر من الاختلاف في سنده.

فرواه عبد الله بْنُ عرادة (١) الشيباني وهو ضعيفٌ، عن زيد العَمى، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أبَيِّ بْنِ كعب ... فذكره.

أخرجه ابْنُ ماجة (٤٢٠) والهيثمُ بْنُ كليب في "مسنده" (ق ١٠٦/ ١ - ٢)، والدارقطنى (١/ ٨١)، والعقيلى في "الضعفاء" (٢/ ٢٨٨)، والآجرى في "الأربعين" (ص-٥٨).

قال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٨٢):

"وعبد الله بن عراده، وإنْ كانت روايتُه متصلة، فهو متروك" اهـ.

وقال الدارقطنى في "العلل" (ج٤/ق ٥٢/ ١): =

---

(١) وقع في "مسند الهيثم": "عبد الله بن عبادة"! وهو تصحيف.