كتاب شرح التسهيل لابن مالك

باب الموصول - ج: 1 - ص: 193

بضم التاء على الإعراب، وبكسرها على البناء.

ص: وبمعنى الذين الألى والأُلاءِ والَّلاءِ والَّلائين مطلقا، أو جَرًّا ونصبا واللاؤون رفعا. وجمع التي اللائي واللاتي واللواتي. وبلا ياءات، واللَّا واللَّوا، واللاءات مكسورًا أو معربا إعراب أولات والألى. وقد ترادف التي واللاتي ذات وذوات مضمومتين مطلقا.

ش: المشهور في الألى ورودها بمعنى الذين، وفي اللاء ورودها بمعنى اللاتي، وقد ترد الألى بمعنى اللاتي، واللائي بمعنى الذين، وقد جاءت الألى بالمعنيين في قول الشاعر:

وتُفنى الألى يَسْتَلْئِمُون على الألى ... تَراهُنَّ يوم الرَّوْع كالحِدَأ القُبْل

وقال آخر في ورود الألى بمعنى اللائي:

وأمّا الأُلى يَسْكُنّ غَوْرَ تِهامةٍ ... فكلُّ فتاةٍ تتركُ الحِجْلَ أفصَما