كتاب الجامع الصحيح فيما كان على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاه

١ ـ كتاب الإيمان - {باب: من قال يجوز الرقية والعلاج} - ج: 1 - ص: 12

صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنِهِ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ والله الموفق.

{باب: مَنْ قَاَلَ يَجُوزُ الرُّقْيَةُ وَالعِلَاجُ}

٦ - قَالَ الإمَامُ ابْنُ الْجَعْدِ رحمه الله فى مسنده: (١/ ١٤٩)

أَنَا شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَاَلَ سَمِعْتُ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ يَقَولُ في النُّشْرَةِ لا بَاسَ بِهَا قَاَلَ قُلْتُ أُحَدِّثُ بِهِ عَنْكَ قَاَلَ نَعَم *

الأثر على شرط البخارى

سند شرط البخارى:

الأثر على شرط البخارى ولم يخرجه رحمه الله، وبرهان الشرط:

قال البخارى فى كتاب الجهاد والسير:

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِي اللَّهم عَنْهم يَقُولُ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَخْتُومًا فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ *.

وقال البخارى فى كتاب الجنائز: