للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ابن مهدى عن معاوية بن صالح عن أبي مريم الأنصاري عن أبي هريرة نحوه، ولم يرفعه. وهذا أصح من حديث زيد بن حباب) اهـ، ووافقه الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح (١). وخالفه في السلسلة الصحيحة (٢)، فقال - معلقًا -: (زيد ثقة صدوق كما في الميزان، وقد رفعه، وهي زيادة يجب قبولها) اهـ ... وزيد بن الحباب هو: ابن الريان العكلي، قال الإمام أحمد (٣): (كان صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ)، وذكره ابن حبان في الثقات (٤)، وقال: (كان ممن يخطي، يعتبر بحديثه إذا روى عن المشاهير)، وذكره ابن عدي في الكامل (٥) وقال - وقد ذكر بعض حديثه -: (وبعضه يرفعه، ولا يرفعه غيره)، وقال أحمد بن صالح المصري (٦): ( .. كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء) اهـ.


= أزديون بعمان - وسيأتي ذكرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم، في فضل أهل عمان -. ويقال في الأزد: (الأَسْد) - بفتح الهمزة، وسكون السين المهملة، وبعدها الدال المهملة، بوزن العقل -، وهو الأفصح، والأول أكثر. - انظر: نسب معد (١/ ٣٦٢)، و (٢/ ٥٠٨)، والإيناس (ص/ ١٣)، والإنباه (ص/ ١٠٦ وما بعدها)، والأنساب (١/ ١٢٠، ١٣٧).
(١) (٣/ ١٦٩١) رقم/ ٥٩٩٢.
(٢) (٣/ ٧٢) رقم / ١٠٨٤.
(٣) كما في: تأريخ بغداد (٨/ ٤٤٣) ت/ ٤٥٥٢.
(٤) (٨/ ٢٥٠).
(٥) (٣/ ٢٠٩ - ٢١٠).
(٦) كما في: إكمال مغلطاي [٢/ ٥٣].

<<  <  ج: ص:  >  >>