كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب فضل استقبال القبلة - حديث: من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا - ج: 1 - ص: 236

٣٩١ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَبَّاسٍ، قالَ: حدَّثنا ابنُ المَهْدِيِّ (١)، قالَ: حدَّثنا مَنْصُورُ بنُ سَعْدٍ، عن مَيْمُونِ بنِ سِيَاهْ:

عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (٢)، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّى صَلاتَنا، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنا، فَذَلِكَ المُسْلِمُ، الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ (٣)، فَلا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ».

٣٩٢ - حدَّثنا نُعَيْمٌ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ المُبارَكِ (٤)، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ (٥):

عن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا:

⦗٢٣٧⦘

لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذا قالُوها، وَصَلَّوْا صَلاتَنا، واسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَتَنا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنا دِماؤُهُمْ وَأَمْوالُهُمْ، إِلَّا بِحَقِّها، وَحِسابُهُمْ على اللَّهِ».

٣٩٣ - قالَ ابْنُ أبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا (٦) يَحْيَى (٧): حدَّثنا حُمَيْدٌ: حدَّثنا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٨).

وَقالَ (٩) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ الحارِثِ، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ، قالَ: سَأَلَ مَيْمُونُ بْنُ سِياهْ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ، قالَ (١٠): يا أَبا حَمْزَةَ، ما (١١) يُحَرِّمُ دَمَ العَبْدِ وَمالَهُ؟ فقالَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنا وَصَلَّى صَلاتَنا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنا، فهو المُسْلِمُ، لَهُ ما لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ

ما على المُسْلِمِ (١٢).

---

(١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «بن مهديٍّ».
(٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.
(٣) في رواية أبي ذر: «وذمة رسولِ اللهِ». زاد في (ب، ص) أنَّ في روايته أيضًا زيادة: «ﷺ».
(٤) هكذا في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «قال محمد بن إسماعيل: حدَّثنا نُعَيم: وقال ابن المبارك»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثنا نُعَيم: قال ابن المبارك»، وفي رواية الأصيلي: «وقال ابن المبارك» معلقًا دون ذكر نعيم.
(٥) قوله: «الطويل» ليس في رواية ابن عساكر.
(٦) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «وقال ابن أبي مريم: أخبَرَنا»، وفي رواية ابن عساكر: «وقال محمد: قال ابن أبي مريم: حدَّثني».
(٧) في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن أيوب».
(٨) رواية ابن أبي مريم مؤخَّرة عند الأصيلي عن رواية ابن المَديني التي تليها.
(٩) في رواية [عط]: «قال».
(١٠) لفظة: «قال» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».
(١١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت عن الحَمُّويي ونسخةٍ لأبي ذر: «فَما»، وضُبطت روايتاهما في (ب، ص): «وما».
(١٢) رواية علي بن عبد الله مقدَّمةٌ في رواية الأصيلي على رواية ابن أبي مريم.