كتاب الإكليل في استنباط التنزيل

سورة الأعراف - ص: 126

-٧-

[سورة الأعراف]

٣- قوله تعالى: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}

استدل به بعضهم على أن المباح مأمور به لأنه من جملة ما أنزل الله وقد أمرنا باتباعه.

٨- قوله تعالى: {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ} الآية.

فيه ذكر الميزان وبجب الإيمان به.

١٢- قوله تعالى: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ}

قال الكيا: يدل بظاهرة على أن اقتضاء الأمر المطلق، الوجوب لأن الذم علق على ترك الأمر المطلق.

١٦- قوله تعالى: {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي}

فيه دليل لمذهب أهل السنة أن الله أضل وخلق الكفر وأخرج ابن أبي حاتم عن أرطاة عن رجل من أهل الطائف، قال عرف إبليس أن الغواية جاءته من قبل الله فآمن بالقدر.

٢٠- قوله تعالى: {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ}

استدل به المعتزلة على أن الملائكة أفضل من البشر وتأوله أهل السنة، وأنا أقول: لا أزال أتعجب ممن أخذ يستدل من هذه الآية، والكلام الذي فيها حكاه الله تعالى عن قول إبليس في معرض المناداة عليه بالكذب والغرور والوزر والتدليس، وإنما يستدل من كلامه تعالى أو كلام حكاه عن بعض أنبيائه أو إن لم يكن ذلك فكلام حكاه راضياً به مقراً له.

٢٢- قوله تعالى: {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ}

استدل به بعضهم على أن من ذاق الخمر عصى.

٢٦- قوله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ}

استدل به على دخول أولاد الأولاد في الوقف على الأولاد.

قوله تعالى: {قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ}

استدل به قوم على وجوب ستر