كتاب الإكليل في استنباط التنزيل

سورة ق - ص: 244

-٥٠-

[سورة ق]

٦- قوله تعالى: {وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ}

احتج به بعضهم على استدارة السماء وإحاطتها بالأرض من جميع جهاتها لأنه سبحانه قال لا فروج فيها ولا فطور ولو كانت مبسوطة غير متصلة الأطراف لم تكن كذلك.

٧- قوله تعالى: {وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا}

قال الكرماني فيه دليل على أن الأرض مبسوطة وليست على شكل الكرة.

١٨- قوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ} الآية.

استدل به ابن عباس على أنه يكتب كل ما تكلم به حتى قوله أكلت شربت ذهبت جئت رأيت، أخرجه ابن أبي حاتم من طريق عليبن أبي طلحة عنه، لكن أخرج الحاكم من طريق عكرمة عنه قال إنما يكتب الخير والشر لا يكتب: يا غلام أسرج الفرس ويا غلام اسقني الماء.

٣٢- قوله تعالى: {لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ}

قال عبيد بن عمير: هو الذي لا يجلس مجلساً فيقوم حتى يستغفر الله وقال مجاهد: هو الذي يذكر ذنبه إذا خلا فيستغفر الله أخرجهما سعيد بن منصور.

٣٥- قوله تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}

قال أنس بن مالك هو رؤية الله تعالى كل جمعة أخرجه ابن أبي حاتم.

٣٧- قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ}

قال مجاهد أي عقل أخرجه ابن أبي حاتم، ففيه دليل على أن العقل في القلب.

قوله تعالى: {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}

أورده الصوفية في باب المشاهدة وفسروها بسقوط الحجاب البتة، قالوا: وهي المكاشفة لأن المكاشفة بلوغ ما وراء الحجاب فهي ولاية النور والمشاهدة ولاية العين، وأخرج ابن أبي الحاتم عن مجاهد في قوله وهو شهيد قال شاهد القلب.

٣٩- قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ}

فسر