كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

كتاب الجنائز - ج: 3 - ص: 55

هذا أشار إلى أنه أخرجه أحمد وأصحاب السنن والدارقطنى وابن حبان والبيهقى من حديث ابن عيينة عن الزهرى عن سالم عن أبيه به ثم قال: قال أحمد: إنما هو عن الزهرى مرسل. وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم, قال الترمذى: أهل الحديث يرون المرسل أصح، قاله ابن المبارك، قال: وروى معمر ويونس ومالك عن الزهرى أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يمشى أمام الجنازة، قال الزهرى: وأخبرنى سالم أن أباه كان يمشى أمام الجنازة قال الترمذى: ورواه ابن جريج عن الزهرى مثل ابن عيينة ثم روى عن ابن المبارك أنه قال: أرى ابن جريج أخذه عن ابن عيينة، وقال النسائى: وصله خطأ، والصواب مرسل، وقال أحمد: ثنا حجاج قرأت على ابن جريج ثنا زياد بن سعد أن ابن شهاب أخبره حدثنى سالم عن ابن عمر أنه كان يمشى بين يدى الجنازة، وقد كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمامها قال عبد اللَّه قال أبى ما معناه: القائل وقد كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى آخره هو الزهرى. وحديث سالم فعل ابن عمر. وأخرجه ابن حبان فى صحيحه من طريق شعيب بن أبى حمزة عن الزهرى عن سالم أن عبد اللَّه بن عمر كان يمشى بين يديها وأبا بكر وعمر وعثمان قال الزهرى: وكذلك السنة. فهذا أصح من حديث ابن عيينة وقد ذكر الدارقطنى فى العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهرى قال: والصحيح قول من قال: عن الزهرى عن سالم عن أبيه أنه كان يمشى، قال: وقد مشى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبو بكر وعمر واختار البيهقى ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ، وعن على ابن المدينى قال: قلت: