كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

كتاب الحج - باب وجوه الإحرام وصفته - ج: 4 - ص: 37

صلى اللَّه عليه وسلم يُوَدِّعهم.

فمنا: أى فمن أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

أهل بعمرة: أى لبى بالعمرة وحدها فقال: لبيك عمرة وأراد أن يكون متمتعا. والإهلال هنا هو رفع الصوت بالتلبية عند الدخول فى النسك، والمرأة لا ترفع صوتها بالتلبية.

أهل بحج وعمرة: أى لبى بالحج والعمرة معا فقال: لبيك حجا وعمرة وصار قارنا.

أهل بحج: أى لبى بالحج وحده فقال: لبيك حجا، وصار مفردا.

فحل: أى فتحلل من إحرامه بعدما أدى مناسك العمرة من الطواف والسعى والحلق أو التقصير.

فلم يحلوا: أى فلم يتحللوا.

[البحث]

قول عائشة رضى اللَّه عنها: وأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر" محمول على من ساق الهدى من هؤلاء، أما من لم يسق الهدى منهم فقد أمره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالتحلل، فقد روى البخارى ومسلم من حديث عائشة رضى اللَّه عنها قالت: خرجنا مع النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- ولا نرى إلا أنه الحج، فلما قدمنا تَطَوَّفْنا بالبيت، فأمر النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- من لم يكن ساق الهدى أن يحل