كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

كتاب الحج - باب صفة الحج ودخول مكة - ج: 4 - ص: 199

متيسر لها بسبب حيضها. وأنها لما أفاضت من عرفة ومزدلفة ورمت الجمرة وطهرت من الحيض طافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة وأفهمها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن طوافها وسعيها هذا يكفيها لحجها وعمرتها لأنها اعتبرت قارنة ولا يعكر على هذا أنها قالت لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا رسول اللَّه: أيصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد. فأعمرها من التنعيم، فقد صرح جابر بن عبد اللَّه رضى اللَّه عنه بأنه أجابها لذلك تطييبا لخاطرها ومسارعة فى هواها رضى اللَّه عنها، وإليك ألفاظ هذه الروايات التى ساقها مسلم رحمه اللَّه فى صحيحه فقد أخرج من حديث عائشة رضى اللَّه عنها أنها قالت: خرجنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: من كان معه هَدْى فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا. قالت: فَقَدِمْتُ مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، فشكوتُ ذلك إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: انقُضى رأسك، وامتشطى، وأهَلِّى بالحج، ودَعِى العمرة، قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج أرسلنى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مع عبد الرحمن بن أبى بكر إلى التنعيم، فاعتمرت فقال: هذه مكان عمرتك، فطاف الذين أهَلُّوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثُمَّ حَلُّوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم. وأما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا، ومعنى قوله: ودعى العمرة أى اتركى التمتع وفى