كتاب روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

القول في الإمالة - أصل ابن عامر - ص: 125

[٢٢٥] (إِكْرَاهِهِنَّ) (حِمَارِكَ) (الحِمَارِ) كِلا (الْـ ... ـإِكْرَامِ) (هَارٍ) مَعَ (المِحْرَابِ) مُطَّرِدَا

[٢٢٦] وَلا خِلافَ لَهُ في الجَرِّ وَافَقَنَا ... وَغَيْرُهُ لَمْ يُمِلْهُ (١) عِنْدَنَا ارْتَشَدَا

[٢٢٧] وَكُلُّهَا غَيْرَ عِمْرَانَ الأَخِيرِ هِبَهْ ... رَمْلِيُّهُ (لِلْحَوَارِيِّينَ) وَاعْتَضَدَا

[٢٢٨] (لِلشَّارِبِينَ) وَهَاوٍ قَبْلَ خَفْضَةِ رَا ... مَعْ (هَارٍ) اوْ كُرِّرَتْ أَوْ بَعْدَ رَا قَصَدَا

[٢٢٩] في الكُلِّ مَعْ (كَافِرِينَ) (الكَافِرِينَ) وَ (أَنْـ ... ـصَارِي) لِزَيْدٍ لَهُ (مَشَارِبُ) اقْتَصَدَا

[٢٣٠] وَفِيهِ عِنْدَهُمُ هِشَامٌ (انِيَةِ) الْـ ... أُخْرَى وَ (عَابِدُ) بَيْنَ (عَابِدِينَ) (٢) هَدَى

[٢٣١] (إِنَاهُ) أَيْضًا وَفي (التَّوْرَاةِ) عِنْدَهُمُ ... لِنَجْلِ ذَكْوَانَ ثُمَّتْ عِنْدَنَا اعْتَقَدَا

[٢٣٢] وَعِنْدَنَا هِبَةٌ (مُزْجَاةِ) وَهْوَ (يُلَقْـ ... ـقَاهُ) كَصُورِيْ وَلِلرَّمْلِيْ (أَتَى) فَبَدَا

---

(١) في الأصل: «نمله»، والمثبت من نسخة الشرح.
(٢) في نسخة الشرح: «عابدون» بدل «عابدين». والمراد «عابدون» و «عابد» و «عابدون» في سورة الكافرون؛ فـ «عابد» وقعت بين لفظي «عابدون».