كتاب روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

القول في الراءات واللامات - ص: 130

[٢٦٣] لِوَرْشِهِمْ وَاحْجِزًا بِالصَّادِ سَاكِنَةً ... وَالطَّاءِ وَالقَافِ (مِصْرًا) (فِطْرَةً) وُجِدَا

[٢٦٤] (وِقْرًا) وَأَطْلِقْ سِوَى هَذَا وَفَخَّمَهَا ... لِعُجْمَةٍ وَهْوَ (إِسْرَائِيلُ) حَيْثُ بَدَا

[٢٦٥] (عِمْرَانُ) أَيْضًا وَ (إِبْرَاهِيمُ) في (إِرَمَ) الْـ ... ـخِلافُ لِلشَّاطِبِيْ أَوْ كُرِّرَتْ عَدَدَا

[٢٦٦] كَمَا (ضِرَارًا) وَ (مِدْرَارًا) لِيَعْتَدِلا ... أَوْ بَعْدَهَا القَافُ كَـ (الإِشْرَاقِ) فَافْتَقِدَا

[٢٦٧] وَالضَّادُ (إِعْرَاضُهُمْ) وَالطَّا (صِرَاطٌ) أَتَى ... وَالخُلْفُ في (حَصِرَتْ) في الوَقْفِ قَدْ قُصِدَا

[٢٦٨] وَلاِبْنِ خَاقَانَ (حَيْرَانُ) المُفَخَّمُ قُلْ ... أَمَّا المُنَوَّنُ إِذْ بَعْدَ السُّكُونِ بَدَا

[٢٦٩] فَتْحًا (١) فَفَخِّمْهُ في الأَقْوَى لِأَكْثَرِهِمْ ... وَخُصَّ (مِصْرًا) وَ (إِصْرًا) (قِطْرًا) اعْتُقِدَا

[٢٧٠] نَعَمْ وَيَلْزَمُ (وِقْرًا) مَنْ يَقُولُ بِهِ ... وَحُسْنُ تَرْقِيقِ (صِهْرًا) كَمْ أَفَادَ يَدَا (٢)

---

(١) في نسخة الشرح: «نصبا». وقال في الشرح: «مفتوحا أو منصوبا».
(٢) رسمها في الأصل: «يدا» وتحت الياء نقطتان وفوقها نقطة، وفي الأعلى: «معا» أي: تصلح: «ندا»، و «يدا».