كتاب إجابة الدعوة وشروطها

المبحث الأول: الشروط المتعلقة بالدعوة - الشرط الأول: أن لا تشتمل الدعوة على منكر - ص: 82

قال الحافظ: وسنده صحيح (١).

وقال البخاري: باب هل يرجع إذا رأى منكرًا في الدعوة؟ ورأى ابن مسعود (٢) صورة في البيت فرجع (٣).

٧ - عن سالم بن عبد الله قال: أعرست في عهد أبي فآذن أبي الناس، وكان أبو أيوب فيمن آذنا، وقد ستروا بيتي ببجاد (٤) أخضر، فأقبل أبو أيوب فدخل فرآني قائمًا فاطلع، فرأى البيت مستترًا ببجاد أخضر فقال: يا عبد الله أتسترون الجدر؟ قال أبي: واسْتَحيَى، غلبنا النساء يا أبا أيوب قال: من خشي أن يغلبنه النساء، فلم أخش أن يغلبنك، ثم قال: لا أطعم لكم طعامًا ولا أدخل لكم بيتا ثم خرج. أخرجه البخاري تعليقًا (٥) وأحمد (٦)

وابن أبي شيبة (٧)

---

(١) الفتح (٩/ ٢٤٩).
(٢) قال الحافظ في الفتح (٩/ ٢٤٩): «كذا في رواية المستملي والأصيلي والقابسي وعبد القدوس، وفي رواية الباقين «أبو مسعود» والأول تصحيف - يعني ابن مسعود - فيما أظن فإنني لم أر الأثر المعلق إلا عن أبي مسعود - عقبة بن عمرو - وأخرجه البيهقي من طريق عدي بن ثابت عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن رجلاً ... وسنده صحيح. وخالد بن سعد هو مولى أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري ولا أعرف له عن ابن مسعود رواية ويحتمل أن يكون ذلك وقع لعبد الله بن مسعود أيضًا ولكن لم أقف عليه» اهـ. وذكره البغوي في شرح السنة (٩/ ١٤٨) عن أبي مسعود.
(٣) في صحيحه (٥/ ١٩٨٦).
(٤) البجاد: الكساء وجمعه بجد. ... النهاية (١/ ٩٦).
(٥) في صحيحه (٥/ ١٩٨٦) كتاب النكاح، باب هل يرجع إذا رأى منكرًا في الدعوة.
(٦) في الورع (٨٣، ٨٥) معلقًا لكن قال الحافظ في الفتح (٩/ ٢٤٩): «وصله أحمد في كتاب الورع ومسدد في مسنده ...».

وقال في التعليق (٤/ ٤٢٤) رواه الإمام أحمد في كتاب الورع عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق.
(٧) في مصنفه (٨/ ٣٠٨) كتاب العقيقة، باب من ستر الحيطان والثياب وفي (٤/ ٣١٤) لكنه مختصر.