كتاب حكم الإحرام من جده

الأدلة الستة على أن «جدة» «محاذية» وأنها «ميقات إضافي» - الدليل الخامس - ص: 51

فإذا لم تكن ((جدة)) داخل المواقيت، ولا خارج المواقيت، فأين تكون؟ !

لاشك أنها -والحال هذه- تقع على محيط المواقيت نفسه.

وهذا الدليل رغم بساطته، هو من أقوى الأدلة عند المتأملين (١).

تنبيه دقيق:

اعلم أن من قدم «جدة» من جهات البر، فتُعدّ ((جدة)) والحال هذه بالنسبة له، داخل المواقيت؛ لأنه لا يمكنه الوصول إليها إلا بعد مجاوزة ((محيط المواقيت)) وقد ذكر مثل هذا بعض أهل العلم، فأشكل على آخرين ذلك، إذ لم يدركوا الفرق بين من أتى ((جدة)) من البحر

---

(١) يفتي بعض أهل العلم أن من دخل (جدة) ولم يحرم فعليه أن يذهب إلى ميقات (الهدى) الذي على طريق الطائف ويحرم منه .. ولاشك بخطأ ذلك .. إذ أن عمر - رضي الله عنه - لم يأمر من سأله ممن ليس على طريقهم ميقات أن يمروا من ميقات آخر، بل أمرهم أن يمروا من المحاذاة، فعلى أهل العلم إذن أن يأمروا من جاء من طريق (جدة) أن يحرموا من المحاذاة فلماذا يخالفون فتوى عمر ويأمرون الناس بالذهاب إلى ميقات آخر، فهل من أفتى بفتوى عمرمخطئ شاذ؟ ومن خالفه وخالف اتفاق العلماء مصيب؟ ؟ !