كتاب الجامع العام في فقه الصيام

الفصل الأول: الصوم المستحب - المبحث الرابع: صوم ست من شوال، وفيه مسائل - ص: 283

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=
٢، ٣ - صفوان بن سليم، وزيد بن أسلم. أخرجه أبو داود (٢٤٣٣)، والنسائي في «الكبرى» (٢٨٦٣) وغيرهما، من طرق «الحميدى، ونعيم بن حماد، وخلاد بن أسلم، وغيرهم). كلهم عن الدراوردى، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب به. وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٢٣٤٣)، من طريق: سعيد بن منصور، عن الداروردى، عن صفوان بن سليم، وزيد بن أسلم، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب به. وعلى كل حال فالداروردي سيء الحفظ.
٤ - عبد ربه بن سعيد. رواه عنه ابن لهيعة، واختلف عليه، فرواه عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب به.
أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٢٣٣٧). وخالف عبد الله بن يوسف: كامل بن طلحة الجحدرى، فرواه عن ابن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب به. قلت: وابن لهيعة متكلم فيه.
وخالف ابن لهيعة شعبة، فرواه عن عبد ربه بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب الأنصارى موقوفًا. فمدار الحديث على سعد بن سعيد، وهو متكلم فيه كما ذكرنا، وكل المتابعات التى جاءت لرواية الرفع فيها مقال.
قال الطحاوي في «مشكل الآثار» (٦/ ١٢١): فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا لم يَكُنْ بِالْقَوِيِّ فِي قُلُوبِنَا لما سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَمِنْ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُ، حَتَّى وَجَدْنَاهُ قَدْ أَخَذَهُ عَنْهُ مَنْ قَدْ ذَكَرْنَا أَخْذَهُ إِيَّاهُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْجَلَالَةِ فِي الرِّوَايَةِ وَالثَّبَتِ فِيهَا؛ فَذَكَرْنَا حَدِيثَهُ لِذَلِكَ. قال ابن رجب في «الطائف المعارف» (ص ٣٨٩): وقد اختلف في هذا الحديث، ثم في العمل به، فمنهم من صححه، ومنهم من قال: هو موقوف، قاله ابن عيينة وغيره، وإليه يميل الإمام أحمد، ومنهم من تكلم في إسناده. قلت: وللحديث شاهد صحيح من حديث ثوبان ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ». أخرجه أحمد (٥/ ٢٨٠)، والنسائي في «الكبرى» (٢٨٦٠، ٢٨٦١)، وابن ماجه (١٧١٥)، من طرق (صدقة بن خالد، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب وغيرهم)، كلهم من طرق: عن يحيى بن الحارث، عن أبي أسماء الرحبى، عن ثوبان به.
وخالف الجماعة: مروان الطاطرى. فرواه عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث، عن شداد بن أوس، عن النبي ﷺ به. أخرجه ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (١/ ٢٥٢) قال: وحديث