كتاب أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت السريحي

الفصل الثاني [طبقات / فئات المتعلمين وما ينبغي أن يتعلمه طلاب كل فئة من العلوم] - [الطبقة الأولى من حملة العلم] - ص: 196

أو الغاية (*). ثم يشتغل بسماع شروح هذه المختصرات كشرح العضد على المختصر وشرح المحلى (١) على الجوامع وشرح ابن الإمام على الغاية المسمي بالهداية (٢). وينبغي له أن يطوّل الباع في هذا الفن ويطَّلع على مؤلفات أهل المذاهب المختلفة كالتنقيح (٣) و (التوضيح) (٤) و (التلويح) (٥) و (المنار) (٦) و (تحرير) (٧) ابن الهمام. وليس في هذه المؤلفات مثل التحرير المذكور وشرحه. ومن أنفع ما يستعان به على بلوغ درجة التحقيق في هذا الفن الاكباب على الحواشي التي ألفها المحققون على الشرح العضدي وعلى شرح الجمع.

ثم ينبغي له بعد إتقان فن أصول الفقه وإن لم يكن قد فرغ من سماع مطولاته أن يشتغل بفن الكلام المسمى بأصول الدين، ويأخذ من مؤلفات الأشعرية بنصيب، ومن مؤلفات المعتزلة بنصيب، ومن مؤلفات الماتريدية بنصيب، ومن مؤلفات المتوسطين بين هذه الفرق كالزيدية بنصيب. فإنه إذا

---

(*) في الأصل "الهداية" و "الغاية" مختصر في أصول الفقه للحسين بن القاسم (ت ١٠٥٠ هـ) ويسمى "غاية السول في علم الأصول".
(١) وهو جلال الدين محمد بن أحمد المحلي المتوفى سنة ٨٦٤.
(٢) في الأصل: وشرح ابن الإمام على الهداية المسمى بالغاية والتصويب من (ب).
والهداية وتسمى: "هداية العقول شرح غاية السول" للحسين بن القاسم.
(٣) ويسمى تنقيح الأصول من تأليف صدر الشريعة عبد الله بن مسعود المحبوبي البخاري المتوفى سنة ٧٤٧.
(٤) حواشي على شرح منتهى السول لابن الحاجب من تأليف محمد بن محمد الأسدي القدسي.
(٥) شرح التنقيح من تأليف التفتازاني السابق الذكر.
(٦) ويسمي منار الأنوار في أصول الفقه تأليف أبي البركات عبد الله بن أحمد النسفي المتوفى سنة ٧١٠.
(٧) كتاب شهير في أصول الفقه من تأليف كمال الدين محمد بن عبد الواحد بن الهمام الحنفي المتوفى سنة ٨٦١.