كتاب العقد المذهب في طبقات حملة المذهب

الطبقة العاشرة - ٢٢٨ - عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد أبو الفضل الهمدانى الفرضي. - ص: 91

[٢٢٨ - عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد أبو الفضل الهمدانى الفرضي.]

المعروف بالمقدسى، سكن بغداد إلى حين وفاته، وكان إماما عالمًا ورعًا زاهدا، قال ابن عقيل الحنبلى: لم أر فيمن رأيت استجمع فيه شرائط الاجتهاد إلا أبا يعلى الفراء وابن الصباغ وعبد الملك بن إبراهيم. له الفرائض المشهورة، والفتاوى، ومنها: أنه لا حضانه للعمياء وهى: عزيزه في النقل. إمتنع من القضاء، وكان يحفظ المجمل وغريب أبى عبيد، سمع وحدث، ولم يعرف أنه اغتاب أحدًا قطّ. وقيل: إنه كان على مذهب المعتزلة. قال ولده أبو الحسن محمد في "تاريخه": توفى سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وقد قارب الثمانين ولم يكن يخبر بمولده.

[٢٢٩ - على بن محمد بن حبيب القاضى أبو الحسن الماوردى.]

نسبة لعمله أو بيعه والقياس فيه الوردى صاحب "التفسير"، و"الحاوى الكبير"، و"الأحكام السلطانية"، و"أدب الدنيا والدين"، وغيرها، روى عنه الخطيب وقال: صنف في أصول الفقه وفروعه، تفقه على الصيمرى وغيره، وارتحل إلى الشيخ أبى حامد، ودرس بالبصرة وبغداد سنين، واتهم بالاعتزال، ولا يوافقهم في جميع أصولهم، ومما خالفهم القول بأن الجنة مخلوقة، نعم يوافقهم في القول بالقدر وهى بلية على البصريين، وذكر ابن خلكان أنه لم يكن أبرز شيئًا من مصنفاته في حال حياته، وإنما أوصى رجلا من أصحابه إذا حضره الموت أن يضع يده على يده فإن رأى قبض على يده فلا يخرجها، وإن بسطها أخرجها أى كأنه علامة قبولها، فبسطها. ترحم له الشيخ أبو إسحاق ونقل عنه في المهذب في كتاب النفقات والشهادات وأروش الجنايات وقبيل السير بأسطر، ولم ينصفه إمام الحرمين فإنه قال في تصنيفه المسمى "بالغياثى". وذكر مصنف الأحكام السلطانية أنه يجوز أن يكون الذمى وزيرا، ومَنْ

---

٢٢٨ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٧٩٨)، والسبكى (٥/ ١٦٢ - ١٦٤)، والإسنوى (٢/ ٥٢٩)، وابن قاضى شهبة (١/ ٢٩١ - ٢٩٢).
٢٢٩ - ابن الصلاح (٢/ ٦٣٦)، والشيرازى (١٣١)، والسبكى (٥/ ٢١٧ - ٢٨٥)، الإسنوى (٢/ ٣٨٧ - ٣٨٨)، وابن قاضى شهبة (١/ ٢٤٠ - ٢٤٣)، وابن هداية اللَّه (١٥١ - ١٥٢)، وتاريخ بغداد (١٢/ ١٠٢ - ١٠٣)، والأنساب (١١/ ١٠٥)، والمنتظم (٨/ ١٩٩ - ٢٠٠)، والكامل (٩/ ٦٥١)، والسير (١٨/ ٦٤).