كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الحادي عشر في انبثاق دجلة وارتجاس الإيوان وسقوط الشرفات وخمود النيران وغير ذلك مما يذكر - تفسير الغريب - ج: 1 - ص: 356

وتوالت بشرى الهواتف أن قد ... ولد المصطفى وحقّ الهناء

وتداعى إيوان كسرى ولو ... لا آيةٌ منك ما تداعى البناء

وغدا كلّ بيت نارٍ وفيه ... كربةٌ من خمودها وبلاء

وعيونٌ للفرس غارت فهل كا ... ن لنيرانهم بها إطفاء

فهنيئاً به لآمنة الفض ... ل الذي شرفت به حوّاء

من لحوّاء أنّها حملت أح ... مداً وأنّها به نفساء

يوم نالت بوضعه ابنة وه ... بٍ من فخارٍ ما لم تنله النّساء

وأتت قومها بأفضل ممّا ... حملت قبل مريم العذراء

شمّتته الأملاك إذ وضعته ... وشفتنا بقولها الشّفاء

رافعاً رأسه وفي ذلك الرّف ... ع إلى كلّ سؤددٍ إيماء

رامقاً طرفه السّماء ومرمى ... عينٍ من شأنه العلوّ العلاء

وتدلّت زهر النّجوم إليه ... وأضاءت بضوئها الأرجاء

وتراءت قصور قيصر بالشا ... م يراها من داره البطحاء

[تفسير الغريب]

كسرى بفتح الكاف وكسرها: اسم ملك الفرس. والذي ولد النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه:

أنوشروان بن قباذ بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور. والذي كتب إليه الكتاب ومزّقه:

أبرويز بن هرمز أنوشروان. والذي قتل في زمن عثمان وأخذ منه المسلمون البلاد: يزدجرد بن شهريار.

دجلة بكسر الدال المهملة: نهر بغداد. قال ثعلب- رحمه الله تعالى- تقول: عبرت دجلة بغير ألف ولام.

باذان: بذال معجمة.

انقصم: انكسر وانفصل بعضه من بعضه.

اعتاف: قال في النهاية: العيافة: زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها وممرّها، يقال:

عاف يعيف عيفاً إذا زجر وحدس وظن. قلت: والمراد هنا الحدس والظن.

ارتجس: اضطرب وانشق. والرّجس بفتح الراء وإسكان الجيم وبالسين المهملة: الصوت الشديد من الرعد ومن هدير البعير.

الإيوان: بوزن الدّيوان ويقال فيه بوزن كتاب بناء أزج غير مسدود الوجه. والأزج: بيت