كتاب صحيح الترغيب والترهيب

١٢ - كتاب الجهاد - ٩ - الترغيب في الجهاد في سبيل الله تعالى، وما جاء في فضل الكلم فيه، والدعاء عند الصف والقتال - ج: 2 - ص: 108

آكلَ تمراتي هذه إنها لحياةٌ طويلةٌ! فرمى بما كان معه من التمرِ، ثم قاتلَهُم حتى قُتِلَ. رضي الله عنه.

رواه مسلم.

(القَرَن) بفتح القاف والراء: هو جُعبة النشاب.

١٣١٣ - (١٩) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"لا يجتمع كافرٌ وقاتلُه في النارِ أَبداً".

رواه مسلم وأبو داود.

ورواه النسائي والحاكم أطول منه. [مضى ٦ - باب/ ١١ - حديث]

١٣١٤ - (٢٠) [صحيح] ورواه ابن حبان في "صحيحه" من حديث معاذ بن جبل. (١)

١٣١٥ - (٢١) [صحيح] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يعني:

"يقولُ الله عزَّ وجل: المجاهدُ في سبيلي هو عليَّ ضامنٌ؛ إنْ قبضتُه أَورثتُه الجنةَ، وإن رَجَعْته رَجَعتُه بأَجرٍ أو غنيمةٍ".

رواه الترمذي وقال: "حديث غريب صحيح".

وهو في "الصحيحين" وغيرهما بنحوه من حديث أبي هريرة، وتقدم [٦ - باب].

١٣١٦ - (٢٢) [صحيح] وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"من جاهدَ في سبيلِ الله كان ضامناً على الله، ومن عادَ مريضاً كان ضامناً على الله، ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامناً على الله، ومن دخلَ

---

(١) قلت: لقد بحثت كثيراً، فلم أجد لمعاذ بهذا المعنى حديثاً، وأخشى أن تكون هذه العبارة محلها عقب غير هذا الحديث، وقعت هنا سهواً من الناسخ، أو غيره. والله أعلم.