كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب التكليف - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه - ج: 1 - ص: 356

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ

١٤٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله تعالى عَنْهُ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلَانٍ قَدْ زَنَتْ أَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا فَرَدَّهَا عَلِيٌّ وَقَالَ لِعُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَرْجُمُ هَذِهِ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أو ما تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ" قَالَ صَدَقْتَ فخلى عنها١. [١٨:٣]

---

١ رجاله ثقات رجال مسلم. أبو ظبيان: هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبي، وهو في "صحيح ابن خزيمة" برقم "١٠٠٣" و"٣٠٤٨".
وأخرجه أبو داود "٤٤٠١" في الحدود: باب في المجنون يسرق أو يصيب حداً، والنسائي في الرجم من الكبرى كما في "التحفة"٧/٤١٣، والدارقطني ٣/١٣٨-١٣٩، والبيهقي ٨/٢٦٤ من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ١/٢٥٨ و٢/٥٩، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو داود "٤٣٩٩" و "٤٤٠٠"، والبيهقي ٨/٢٦٤، والحاكم ٤/٣٨٩ من طريقين عن الأعمش، به، ولم يصرح برقعه.
وأخرجه أحمد ١/١٥٤و١٥٨، وأبو داود "٤٤٠٢"، والنسائي في الرجم كما في "التحفة" ٧/٣٦٧، والطيالسي، والبيهقي ٨/٢٦٤-٢٦٥ من طرق عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، عن علي مرفوعاً.
وأخرجه النسائي من طريق إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي ظبيان، عن علي موقوفاً عليه.
وأخرجه الترمذي "١٤٢٣"، والنسائي في الرجم كما في "التحفة" ٧/٣٦٠،
وأحمد ١/١١٦ و١١٨، والبيهقي ٨/٢٦٥، من طريقين، عن الحسن البصري عن علي مرفوعاً.
وأخرجه النسائي من طريق يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن علي موقوفاً عليه، ولا يعرف للحسن سماع من علي.
وأخرجه أبو داود "٤٤٠٣"، والبيهقي ٦/٥٧ و٧/٣٥٩ من طريق خالد الحذاء، عن أبي الضحى، عن علي رفعه، وأبو الضحى لم يدرك علياً.
وفي الباب عن عائشة في الحديث الذي قبله، وعن أبي هريرة وأبي قتادة، وغيرهم، انظر "نصب الراية" ٤/١٦١-١٦٥ للزيلعي.