كتاب شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

النكرة والمعرفة - ج: 1 - ص: 138

وقطني (١)، ودليل قدني قوله:

٣٠ - إذا قال قدني قال بالله حلفة ... لتغني عنّي ذا إنائك أجمعا (٢)

وجمع بين النون وحذفها من قال:

٣١ - قدني من نصر الخبيبين قدي ... .............. (٣)

---

- الباقون (لدنّي) بضم الدال وتشديد النون. حجة القراءات ٤٢٤، وفي الإتحاف ٢/ ٢٢٢ قال: «واختلف في (مِنْ لَدُنِّي) فنافع وأبو جعفر بضم
الدال وتخفيف النون، وهو أحد لغاتها، وقرأ أبو بكر بتخفيف النون. «وانظر النشر ٢/ ٣١٣.
(١) في ظ (قطني وقدني).
(٢) من الطويل، لحريث بن عنّاب الطائي، من شعراء الدولة الأموية. وروي:
(إذا قلت: قدني قال .... وقبل الشاهد:
دفعت إليه رسل كوماء جلدة ... وأغضيت عنه الطرف حتى تضلّعا
ورواية مجالس ثعلب والخزانة للشاهد: (إذا قلت: قطني، قلت: آليت حلفة) وليس فيه شاهد لما أورده الشارح.
المفردات: قدني: حسبي ويكفيني. حلفة: أحلف بالله حلفة. وكذا: آليت:
حلفت.
الشاهد: في (قدني) فقد لحقت نون الوقاية قد، بمعنى حسب أو يكفي، على القليل، إذ الأكثر (قدي) دون النون.
وفي البت شاهدان آخران، الأول: في (لتغني) استشهد به الأخفش على إجابة القسم بلام (كي). الثاني: في (أجمعا) فقد أكد به (ذا) دون كل.
مجالس ثعلب ٥٣٨ والمرزوقي ٥٥٩ وابن الناظم ٢٦ والعيني ١/ ٣٥٤ والخزانة ٤/ ٥٨٠ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٥٥٩، ٨٣٠ والهمع ٢/ ٤١ والدرر ٢/ ٤٤.
(٣) من الرجز، قائله حميد بن مالك الأرقط، قاله الجوهري، وقال ابن يعيش: -