كتاب شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

المرفوعات - إن وأخواتها - ج: 1 - ص: 218

بعد ما يشبه الفعل، فلو كان قال (١) بدل البيت المذكور نحو:

أو بعد فعل أو كفعل علّقا ... باللام في الغالب فيما حققا

لدخل فيه هذا، ولعلم ما حكاه قطرب من ورود الفتح مع اللام.

السابع: ذكره الشيخ في بعض مصنّفاته (٢) أن تقع إنّ خبر اسم عين، سواء كان خبرا في الحال، كقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ (٣) أو كان خبرا ودخل عليه ناسخ ابتداء كقوله:

١٠٩ - منّا الأناة وبعض القوم يحسبنا ... إنّا بطاء وفي إبطائنا سرع (٤)

فالكسر في المثالين يجب؛ إذ لو فتحت الهمزة فيهما لكانت

---

(١) لم يشر ابن مالك في الألفية إلى أن ما فيه معنى الفعل، كالمصدر والمشتقات تكسر همزة (إن) بعده إذا علق باللام قال: ٢١
وكسروا من بعد فعل علّقا ... باللام كاعلم إنه لذو تقى
(٢) انظر التسهيل: ٦٣ وشرحه ٢/ ٢٠.
(٣) سورة الحج الآية: ١٧. كسرت همزة (إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ) لوقوعها خبر اسم عين وهو (الَّذِينَ آمَنُوا).
(٤) من البسيط لوضّاح اليمن، عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال. قيل:
قتله الوليد بن عبد الملك حين شبب بامرأته أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان.
الشاهد في: (يحسبنا إنّا) فقد كسر همزة إنّ وجوبا لوقوعها مع اسمها وخبرها في موضع المفعول الثاني ليحسب، وهو في الأصل خبر عن ذات -