كتاب شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

المنصوبات - المفعول معه - ج: 1 - ص: 307

المتصل، ويجب (١) عند سيبويه، ونحو: مالك وزيدا، وما شأنك وعمرا، مما عطف على ضمير مجرور ولم يعد جارّ كما سيأتي (٢)، ورجحه الأخفش (٣) على الجرّ، وأنشد:

١٧٨ - ............. ... فحسبك والضحّاك سيف مهنّد (٤)

---

(١) في ظ (ويجوز النصب) بدل (ويجب).
(٢) هذا مذهب جمهور البصريين. قال الصبان في حاشيته على الأشموني ٢/ ١٤٠: «والتقدير: ما كان لك وزيدا، وما شأنك وزيدا، أو بمصدر
ملابس منويّا بعد الواو، فالتقدير: مالك وملابستك زيدا، وكذا في المثال الآخر، وهذان التوجيهان أجازهما سيبويه .. » .. أما جمهور الكوفيين وبعض البصريين وابن مالك فلا يوجبون إعادة الجار عند العطف على الضمير المجرور، فيجوز عندهم هنا العطف على الضمير المجرور. وانظر شرح العمدة ٤٠٦ - ٤٠٧.
(٣) شرح العمدة ٤٠٧ وحاشية الصبان على الأشموني ٢/ ١٤٠ ولم يذكر الصبان الأخفش وإنما قال: «لأن الكوفيين وبعض البصريين لا يوجبون إعادة الجار».
(٤) صدر بيت من الطويل، قيل: للبيد، ولجرير، وليس في ديوانيهما. وصدره:
إذا كانت الهيجاء وانشقّت العصا
الشاهد: في (حسبك والضحاك) على أن الواو عاطفة الضحاك على ضمير المخاطب في حسبك المجرور محلا بالإضافة عند الأخفش، لأنه لا يشترط إعادة الجار عند العطف على الضمير المجرور، كما هو شرط الجمهور. أو أن الواو للقسم والضحاك مجرور بها، وعند سيبويه يجب نصب الضحاك على أنه مفعول معه، والواو بمعنى مع، والعامل حسبك بمعنى كافيك.
ويجوز الرفع على أنه مبتدأ خبره كذلك، وخبر (حسبك) سيف.
معاني القرآن للفراء ١/ ٤١٧ والتكملة ٣٢٤ والأصول ٢/ ٣٧ والمخصص ١٦/ ١٤ وشرح العمدة ٤٠٧ وابن يعيش ٢/ ٤٨، ٥١ والمغني ٢/ ٥٦٣ والعيني ٣/ ٨٤ درجا والمقصور والممدود للقالي ٢٨٣ وشرح شواهد المغني -