ص683 - كتاب شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة - المقصور والممدود

فصول الكتاب

[+][مقدمة التحقيق]
- [+]الفصل الأول ابن الوردي: حياته وآثاره
- [+]الفصل الثاني تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة دراسة تحليلية منهجه في الشرح
- [+]إلمامة مختصرة عن ابن مالك]
- [+][تحقيق كتاب (تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة)]
  - [+]مقدمة التحقيق وصف النسخ
  - -منهج التحقيق
-مقدمة المصنف
-الكلام وما يتألف منه
-المعرب والمبني
-النكرة والمعرفة
[+]بيان المعارف
- -العلم
- -اسم الإشارة
- -الموصول
- -المعرف بأداة التعريف
[+]المرفوعات
- -الابتداء
- -كان وأخواتها
- -ما ولا وإن المشبهات بليس
- -أفعال المقاربة
- -إن وأخواتها
- -لا التي لنفي الجنس
- -ظن وأخواتها
- -أعلم وأرى
- -الفاعل
- -النائب عن الفاعل
- -اشتغال العامل عن المعمول
- -تعدي الفعل ولزومه
- -التنازع في العمل
[+]المنصوبات
- -المفعول المطلق
- -المفعول له
- -المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
- -المفعول معه
- -الاستثناء
- -الحال
- -التمييز
[+]المجرورات
- -حروف الجر
- -الإضافة
- -المضاف إلى ياء المتكلم
-إعمال المصدر
-إعمال اسم الفاعل [وصيغ المبالغة واسم المفعول]
-أبنية المصادر
[+]أبنية أسماء الفاعلين [والمفعولين] والصفات المشبهات بها
- -الصفة المشبهة باسم الفاعل
- -التعجب
- -نعم وبئس وما جرى مجراهما
- -أفعل التفضيل
- -النعت
- -التوكيد
[+]العطف
- -[عطف البيان]
- -عطف النسق
-البدل
[+]النداء
- -فصل [تابع المنادى]
- -المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
- [+]أسماء لازمت النداء
-نونا التوكيد
-ما لا ينصرف
[+]إعراب الفعل
- -عوامل الجزم
-فصل (لو) على ضربين
-أما ولولا ولو ما
-الإخبار بسبب الذي والألف واللام
-العدد
-كم وكأي وكذا
-الحكاية
-التأنيث
-المقصور والممدود
-كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا
-جمع التكسير
-التصغير
-النسب
-الوقف
-الإمالة
[+]التصريف
- -فصل في زيادة همزة الوصل
[+]الإبدال
- -فصل تبدل الواو غالبا من ياء هي لام فعلى،
- -فصل إن يسكن السابق من واو وياء التقيا في كلمة،
- -فصل انقل إلى ساكن صحيح، التحريك من واو أو ياء،
- -فصل ذو اللين
- -فصل وتحذف فاء الأمر والمضارع تخفيفا
-الإدغام
-فهرس المراجع

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب المقصور والممدود

+ - التشكيل

اللها، الحصى (١).

* * *

- الشاهد في: (اللهاء) حيث مد اللهاء لضرورة الشعر على رأي البصريين، والأصل القصر اللها، وهو من شواهد الكوفيين على الجواز.
الخصائص ٢/ ٢٣١، ٣١٨ والمخصص ١/ ١٥٧ و ١١/ ١٣١ و ١٥/ ١٥٢ شرح الكافية الشافية ١٧٦٨ والإنصاف ٧٤٦ وابن الناظم ٢٩٨ وشرح التحفة الوردية ٣٤٥ والعيني ٤/ ٥٠٧ وشرح شواهد شرح التحفة ٤١٠ وسمط اللآلئ ٨٧٤ وضرائر الشعر للقيرواني ١٣١ والهمع ٢/ ١٥٧ والدرر ٢/ ٢١١ وأمالي القالي ٢/ ٢٤٦.
(١) يعني أن اللها واجب القصر كالحصى والقطا.

<< < ج:

ص: > >>