كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش

الحديث الثامن والعشرون - ص: 332

الحديثُ الثَّامِنُ والعِشْرُونَ

عن أبي نَجِيحٍ العِرْبَاضِ - رضي الله عنه -؛ قال: وَعَظَنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوبُ وَذَرَفتْ مِنهَا العُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّع؛ فَأَوْصِنَا! قال: "أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، والسَّمْعِ والطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيكمْ عَبْدٌ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثيرًا؛ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بِالنَّوَاجِذ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".

رواه أبو دَاودَ، والتِّرمِذِيُّ (١).

---

(١) رواه أبو داود (٥/ ١٢ رقم ٤٦٠٧)، والترمذي (٤/ ٤٠٨ رقم ٢٦٧٦)، وأحمد (٢٨/ ٣٧٥ رقم ١٧١٤٥ وانظر ١٧١٤٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٥٦ رقم ٣٢، ٥٧)، وحرب في "مسأئله عن أحمد" (٣٩٤)، والمروزي في "السنة" (٨٧ رقم ٧٠، ٧١)، وابن حبان في "صحيحه" (١/ ١٧٨ رقم ٥)، والآجري في "الشريعة" (١/ ٤٠٠ رقم ٨٦ - ٨٩)، وفي "الأربعين" (٣٣ - ٣٤)، وابن بطة في "الإبانة" (١/ ٣٠٥ - ٣٠٧ رقم ١٤٢ ط معطي)، وابن أبي زمنين في "أصول السنة" (٤٣ رقم ٥)، والحاكم في "مستدركه" (١/ ٩٧)، وفي "المدخل" (٧٩ - ٨١) وتمام في "فوائده" (١/ ١٢٠ - ١٢١ رقم ٦٤ ترتيب)، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٢٢٠)، (١٠/ ١١٤)، وفي "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٢٣٥ رقم ٠٣٠٤)، والداني في "الرسالة الوافية" (٢٥٩ رقم ١٩٨)، و"الفتن" (٢/ ٣٧٣ رقم ١٢٣، ١٢٤)، و"المكتفى" (١٩٩)، والبيهقي في "الكبرى" (١٠/ ١١٤)، و"دلائل النبوة" (٦/ ٥٤١)، و"مناقب الشافعي" (١/ ١٠)، و"الاعتقاد" (٣٠١)، و"المدخل" (١/ ٥٣ رقم ٥٠، ٥١)، وابن عبد البر في "الجامع" (٢/ ١١٦٣ رقم ٣٥٢٣)، و"التمهيد" (٢١/ ٢٧٨)، والهروي في "ذم الكلام" (٤/ ٢٠ رقم ٥٩٦) كلهم من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن السلمي وحجر الكلاعي عن العرباض.=