كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش

مقدمة المؤلف - من صنف في الأربعين من العلماء - ص: 64

هو كما قال، ويبعُدُ إحصاؤهم حتى إلى زماننا هذا وهلُمَّ جَرًّا.

ومنهم: الطائي (١)، والسِّلَفي (٢)، والمنذري (٣)، وإمام الحرمين (٤).

والطُّوسي: بِضَمِّ الطاء.

و"الرَّبَّاني": مَنْ أُفِيضَت عليهِ معارِفُ رَبّهِ، ورَبَّى الناس بِعِلمِهِ.

و"النَّسَوي": -بفتح النون ثم سينٌ مُهْمَلة ثم واو-: نسبة إلى نَسَا.

و"الآجريّ": -بهمزة مفتوحةٍ ممدودةٍ- (٥)، ولم يذكرها السمعاني في "أنسابه" ولا مَنْ تَبِعَهُ! (٦).

---

(١) هو أبو الفتوح محمد بن محمد الطائي (ت: ٥٥٥ هـ)، طبع "الأربعون" له بتحقيق الدكتور علي حسين البواب، وصدر عن دار المعارف بالرياض، عام (١٤١٧ هـ).
(٢) قال الذهبي في "السير" (٢١/ ٢١): "ولقد خرَّج "الأربعين البلدية" التي لم يُسبق إلى تخريجها، وقَل أن يتهيأ ذلك إلا لحافظٍ عُرِف باتِّساع الرحلة". وأربعينه مطبوعة في مكتبة أضواء السلف بالرياض بتحقيق مسعد بن عبد الحميد السعدني عام (١٤١٨ هـ).
(٣) عبد العظيم بن عبد القوي المنذري الإمام الحافظ (ت:٦٥٦ هـ)، له "الأربعون في اصطناع المعروف وإغاثة الملهوف" مطبوع بتحقيق سالم بن أحمد السلفي، وصدر عن مكتبة التراث، (١٤٠٨ هـ)، وطبعت مع شرحها للثعالبي (ت: ٨٧٥ هـ) بتحقيق محمد الطنجي، الرباط وزارة الدولة للشؤون الدينية. وخرّج أحاديثها صدر الدين المناوي (٨٠٣ هـ) وطبعت في عالم الكتب ببيروت بتحقيق سمير المجذوب. وانظر: "السير" (٢٣/ ٣٢١).
(٤) عبد الملك بن عبد الله (ت: ٤٧٨ هـ)، انظر: "السير" (١٨/ ٤٦٩).
وانظر للاستزادة فيمن ألَّف في "الأربعين": "الأربعون البلدانية" (٣٣ - ٣٧)، و"العلل المتناهية" (١/ ١٢١ - ١٢٢)، و"كشف الظنون" (١/ ٥٢ - ٦١).
تنبيه: الإحالات فيما تقدم لتوثيق نسبة الكتب لا للترجمة، فإن من تقدَّم ذِكرُهم أعلام مشاهير، وقد ذكرتُ أسماءهم، وتواريخ وفياتهم للفائدة لا أكثر.
(٥) فائدة: "الطوسي" نسبة إلى طوس قرية من قرى بخارى، و"نَسَا": مدينةٌ بخُراسَان، والنسبة إليها: "نسائي" و"نسوي". و"الآجري": نسبة إلى محلة كانت ببغداد بالجانب الغربي. ينظر -على الترتيب-: "معجم البلدان" (٤/ ٥٠)، (٥/ ٢٨٢)، (١/ ٥١).
(٦) بل ذكرها السمعاني في "الأنساب" (١/ ٦٨)، وذكرها من تَبِعَهُ! انظر: "الإكمال" لابن ماكولا (١/ ١٣٣)، و"تكملة الإكمال" لابن نقطة (١/ ١٦٩).