كتاب مصادر الشعر الجاهلي

الفصل الثالث: النحل والوضع في الشعر الجاهلي-آراء المستشرقين - آراء المستشرقين - ص: 363

ويقول: "وهنا إشارة واضحة إلى الصفة "أمين"، وهي في القرآن من صفات نوح١.

ثم يتحدث عن الألفاظ الإسلامية في شعر عنترة فيقول٢: "وواضح أن عنترة العبسي كان يعرف وحي القرآن ومصطلحات الإسلام". وذلك لأنه استخدم ألفاظ "قبلة القصاد"٢ والركوع والسجود"٣ و"حجر المقام"٤ و"الجحيم"٥ و"المحشر"٦ وغيرها، ولذلك قال عنه إنه "لا داعي للشك في أنه كان مسلمًا تقيًّا صالحًا، غير أن حياته انتهت قبل الإسلام!! ".

ثم ينتقل بعد ذلك إلى الحديث عن لفظة "الدنيا" فيقرر أن القرآن أول من استعمل لفظ "الدنيا" للدلالة على الحياة أو هذا العالم، ثم يقول٧: "غير أن الشعراء الجاهليين كانوا على معرفة تامة بهذا التعبير". وهنا يمثل بقول عبيد بن الأبرص "طيبات الدنيا"، وقول ذي الإصبع "عرض الدنيا".

وبعد أن يفيض في تفصيل القول وضرب الأمثلة ينتهي إلى قوله٨: "من المحتمل جدًّا أن نتصور أن محمدًا كان له "سابقون" بمعنى أن بعض الأفراد ثاروا قبل عهده على عبادة الأوثان في وسط بلاد العرب؛ ومن الواضح، فضلًا عن ذلك، أن النصرانية سيطرت على أجزاء من شبه الجزيرة. ولو أن الشعراء الجاهليين نظموا كما ينظم النصاري مضمنين المبادئ المسيحية مظهرين معرفتهم بتعاليمها لكان من الجائز أن تواجهنا بعض الصعوبات في قصائدهم وتعترضنا

---

١ {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ، إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ} [الشعراء ١٠٥-١٠٧] .
٢ ص٤٣٧.
٣ وذلك قوله:
إذا بلغ الفطام لنا صبي ... تخر له أعادينا سجودًا
٤ وذلك قوله:
عجوز من بني حام بن نوح ... كأن جبينها حجر المقام
٥ قوله:
كلما ذقت باردًا من لماها ... خلته في فمي كنار الجحيم
٦ قوله:
ورجعت عنهم لم يكن قصدي سوى ... ذكر يدوم إلى أوان المحشر
٧ ص٤٣٨.
٨ ص٤٣٩-٤٤٠.