كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

فصل في زيادة همزة الوصل - ج: 8 - ص: 507

الحسن وفرقٌ واضح بين الموضعين

وأما قطعها في يألله وأَفَأَلله فإن هذه الكلمة اختصت بأشياء لم

يختص بها غيرها وظهر فيها من الأحكام التي لا يُقاس عليها ما سواها

نحوٌ من خمسة عشر حكما فيكون هذا الفرد من تلك الجملة فإن التغيير

يأنسُ بالتغيير وإذا كان كذلك فلا نُكر في أن يُجعل ذلك القطع عوضا من

حرف القسم كما جعلوا في غير هذا الموضع الواو نائبة عن رُبَّ فقالوا

وبَلَدٍ عامِيَةٍ أعماؤُهُ

وبَلَدٍ مِلْءِ الفِجاجِ قَتَمُهْ

فلو كان ما قاله من الإجحاف لازما للزم أيضا في هذا الآخر لكنه

موافق على صحته فكذلك يلزمه أن يوافق على أفألله ويكفي من المناقشة

هذا

واعلم أن الناظم أشار في باب المعرَّف بالأداة إلى خلافٍ سوى ما ذُكر

هنا وقد تقدم بيانه على الجملة هنالك وإن الذي يتخلَّص من كلامه في

الموضعين أنه ذهب في هذا الكتاب إلى ما نقل عن سيبويه من زيادة الهمزة مع

أن أل بجملتها هي الدالة على التعريف وتعلّق في ذلك بظاهر طلتك سيبويه في

باب «عِدَّة ما يكون عليه الكلم» حين ذكر من الحروف ما هو على حرفين

[٥٠٧]