كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

فصل في زيادة همزة الوصل - ج: 8 - ص: 508

وأدرج في أثنائه أل فأخذ المؤلف من ذلك أن الجملة هي الدالة ثم نقل

عنه في باب ألِف الوصل أن الهمزة زائدة فجعل هذا خلافا لمن لم ينصّ

على هذا المقدار من النحويين بل نسب التعريف إلى اللام فقط وكل ذلك لا

يتحصل منه خلاف محقق في المسألة أما كون الهمزة أصلية أو زائدة فقد

ذُكِر أنه لا خلاف بين الخليل وسيبويه وكذلك لا خلاف أيضا بين سيبويه وغيره

في الدلالة على التعريف لأن همزة الوصل كما تقدم لها حالان حال تُعد فيه

كالجزء من الكلمة فمن ههنا أطلق ههنا أطلق سيبويه الدلالة على الجملة وحال تعد فيه

كالمنفصلة ومن هنا أطلق غير سيبويه الدلالة على اللام وحدها ويدلك على

أن الخلاف في المسألة مندفعٌ فيما بين الخليل وسيبويه ومَن وراءهما أن

الشراح للكتاب لم يتعرضوا له ولا نصوا على استنباطه من لفظ الكتاب إلا

ما حكاه السيرافي عن غيره من استنباطه من تشبيه سيبويه أل بقد وسوف

أنها ألف قطع ولم يحك ذلك عن الخليل والذي حكاه عن الخليل ابن جني في

سر الصناعة

فالحاصل أنَّ ما نقله المؤلف لم يذهب إليه فيما أعلم أحد من

النحويين ولا تحقق له فيه نقل محرر والله أعلم

وقد يمكن أن يكون قولُه في باب المعرَّف بالأداة «أل حرفُ تعريف أو

اللامُ فقط» ليس بإشارة إلى خلافٍ كما مرَّ الشرح فيه ولكن يكون معناه

[٥٠٨]