كَانَ عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَلِيّ بن الحُسَيْنِ بن عَلِيّ بن أَبِي طالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِيْنَ ظَهَرَتْ المبيِّضةُ دَعا عَبْدَ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبِي عُيَيْنَة المَهْلِبِيّ إِلَى نُصرَتِهِ فَلَمْ يجِبْهُ فَتَوَعَّدَهُ عَلِيٌّ فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ:
أعَلِيُّ إنَّكَ جاهِلٌ مَغْرُوْرُ ... لَا ظُلْمَةٌ لَكَ لَا وَلَا لَكَ نُورُ
أكَتَبْتَ تُوْعِدُنِي إِنْ استَبْطَأتَنِي ... إنِّي بِحَرِبِكَ ما حَيِيْتُ جَدِيْرُ
فَدَعِ الوَعِيْدَ فَمَا وَعِيْدْكَ ضَائِرِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَإِذا ارْتَحَلْتُ فَإنَّ نَصْرِي لِلأُلَى ... أبَواهُمُ المَهْدِيُّ والمَنْصُوْرُ
بُنِيَتْ عَلَيْهِ لُحُوْمُنا وَدِماؤُنا ... وَعَلَيْهِ قُدِّرَ سَعِيُنا المَشْكُوْرُ
عَبد الرّحمن بن ثابتٍ: [من الوافر]
١٠٧٩٤ - فَدَع أمرًا إِذَا لَم تَستَطِعهُ ... لآخرَ مِن أُمُوركَ مُستَطاع
أبو عَمرِو بن العَلاءِ: [من المتقارب]
١٠٧٩٥ - فَدَع ذِكرَ دُنيًا تَبدَّت لَنَا ... كَسُمِّ الشُجَاعِ إِذَا مَا لَدَغ
قَالَ أَبُو عَمْرِو بن العَلَاءِ واسْمُهُ زَبَّانُ، وَقِيْلَ رَبَّانُ وَقِيْلَ جَزْءٌ وَقِيْلَ اسْمهُ كنية -وَهُوَ الأصَحُّ -تُوُفِيَ بِطَرِيْقِ الشَّامِ في سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمِائَةٍ.
فَدَعْ ذِكْرَ دُنْيا تَبَدَّتْ لنا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَإنِي خَلَوْتُ بِفِكْرٍ لَهَا ... وَفَارَقْتُ إبْلِيْسَ لَمَّا نَزَغْ
فَألْفَيْتُهَا مِثْلَ ماءِ الإِنَاءِ ... وَكَلْبُ العَشِيْرَةِ فِيْهِ يلِغْ
فَخَلَّيْتُها عَنْ قِلًى كُلُّهَا ... وَعَلَّلْتُ نَفْسِي بِأخْذِ البُلَغْ
قَالَ زَيْدُ بن عَلِيّ بن الحُسَيْنِ بن عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِم السَّلَامُ: اطْلُب ما يَعْنِيْكَ واترك ما لا يعنيك؛ فإِنَّ في ترك ما لا يعنيك دَركًا لِما يَعْنِيْكَ؛ فَإِنَّكَ تقدُم
١٠٧٩٤ - لم يرد في ديوان عبد الرحمن بن حسان بن ثابت (العاني).
١٠٧٩٥ - الأبيات في معجم الأدباء: ٣/ ١٣٢٠ منسوبة إلى ابن عمرو المقرئ.
