كتاب المقصور والممدود لأبي علي القالي

الممدود المكسور - باب ما جاء من الممدود على مثال فعال من الأسماء والصفات - ص: 427

جماعة المنازل من العشر إلى العشرين. وهذا نحو قول الأصمعى. وقال أبو بكر ابن الأنبارى: قال أبو موسى: الحواء: واحد أحوية الأعراب وهى مجالسهم وأنشد:

وما الوقوف بخالى الربع مختشع ... منه الحواء محت آياته الرهم

وأنشد لذى الرمة فى الجمع:

إلى لوائح من أطلال أحوية ... كأنها خلل موشية قشب

- والحساء: جمع حسى الماء, وهو ماء يجرى على وجه الأرض من عيون الماء, كذا قال ابن الأنبارى. وقال أبو بكر بن دريد: الحسى: الماء الذى فوقه رمل وتحته صلابة تمسكه, فهو يخرج قليلا قليلا. قال الشاعر:

إذا رفعنا الجمال من سعف الـ ... ـبحرين سيرًا حتى نهاها الحساء

وقوله من سعف البحرين سيرا, أراد من النخل فأقام السعف مقام النخل.

وحساء أيضا: موضع. قال بشر:

عفا منهن جزع عريتنات ... فصارة فالفوارع فالحساء

- والحناء: من قولهم نعجة بها حناء: إذا أرادت الفحل. وقد حنت تحنو حنوًا فهى حانٍ والجمع حوانٍ.

- والحقاء: جمع حقو, وهو معقد الإزار من الخصر.

وقال ابن الأعرابى: والحقاء أيضا: الذى يشد على الحقو, ورجل محقو.

وقال الأصمعى: والحقو أيضا: الإزار وجمعه حقى, ورجل محقو.

وقال الأصمعى: والحقو أيضا: الإزار وجمعه حقى, وفى حديث النبى أنه أعطى النسورة اللواتى غسلن ابنته حقوه فقال: «أشعرنها إياه».

- والحظاء: جمع حظوة. وقال الفراء: الحظاء - جمع حظوة - سهم صغير يلعب به الصبيان, قال أبو صعصعة العامري: