كتاب شرح الأجرومية للأسمري

(فصل: المعربات قسمان) - ص: 51

ثالثها: القلب حَيْثُ يقلب المضارع إلى الماضي معنى وزمناً. ففي مثال: (لم يدخل زَيْدٌ المسجد) تعلق نفي الدخول بزمن ماض مع أن كلمة (يدخل) فعل مضارع فانقلب الزمن إلى ماضٍ بدخول (لم) عليها، وكذلك قل في (لَمَّا) وما إليها.

رابعها: الحرفية، حَيْثُ إِنَّ (لم ولَمَّا وألم وألَمَّا) حروف باتفاق النحاة.

وآخرها: كونها جازمة، أي تجزم الفعل المضارع إذا دخلت عليه.

وأما لام الطلب فنوعان:

الأول: لام الأمر.

ومثالها: (لتأخذْ دين الله بقوة يا زَيْدُ) . فـ (تأخذ) : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، حَيْثُ أمرت زيداً بذلك.

والثاني: لام الدعاء.

كقوله تعالى حكايةً {ليقضِ علينا ربك} . فـ (يقضِ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العِلَّة.

وأما (لا) الطلب فنوعان:

الأول: (لا) النهي.

كقوله: {لا تدعُ مع أحداً} . فـ (تدعُ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العِلَّة.

والثاني: (لا) الدعاء.

كقوله حكاية: {لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} . فـ (تؤاخذنا) فعل مضارع مجزوم بـ (لا) الدعاء.

فائدة:

لام الدعاء، ولا الدعاء هي: (لام) أمر، و (لا) أمر، ولكن فُرِّق بينهما فقيل (لام) أمر، و (لام) دعاء، وقيل (لا) نهي، و (لا) دعاء؛ تأدباً مع المدعو وهو الله - عز وجل -.

وأما القسم الثاني:

فما يجزم فعلين، الأول: يُسَمَّى بـ (فعل الشرط) ، والثاني: يُسَمَّى بـ (جواب وجزاء الشرط) ، وتُسَمَّى أدواته بـ (أدوات الشرط) ، وهي بقية الأدوات التي ذكرها الْمُصَنِّف بقوله: (وإن ... الخ) .

وهي على أربعة أنواع:

الأول: ما هو حرف باتفاق وهو (إن) .

مثاله: (إن تقُمْ يا زَيْدُ أقُمْ) فـ (تقم) فعل مضارع مجزوم بـ (إن) ؛ لأنه فعل الشرط، جزاؤه وجوابه (أقم) ، فكلمة (أقم) فعل مجزوم؛ لأنه جواب وجزاء فعل الشرط في (إن تقم) .

والثاني: ما هو حرفٌ على الراجح وهو (إذما) .