يعني لابن الصلاح، يعني هذا فهمه "ولم يصوب صوبه" يعني ما أدرك حقيقة الحال الذي من أجلها تغير حكم يعقوب بن شيبة بين (عن) و (أن)، قلت ... يقول الحافظ العراقي:
قلت: الصواب أن من أدرك ما ... رواه بالشرط الذي تقدما
أن يكون الراوي قد لقي، أو عاصر على الخلاف، وأن يكون بريئاً من وصمة التدليس.
قلت: الصواب أن من أدرك ما ... رواه بالشرط الذي تقدما
يحكم له بالوصل كيفما روى ... بـ (قال) أو (عن) أو بـ (أنّ) فسوا
ما في فرق بين (قال) وبين (عن) وبين (أن)؛ لأن قال حكمها حكم العنعنة.
. . . . . . . . . أما الذي ... لشيخه عزا بـ (قال) فكذي
عنعنة كخبر المعازفِ ... لا تصغ لابن حزم المخالفِ
وهذا وضحناه وبيناه في شروح كتب المصطلح.
"وما حكى -يعني ابن الصلاح- عن أحمد بن حنبلِ"
وما حكى عن أحمد بن حنبلِ ... وقول يعقوب على ذا نزلِ
يعقوب بن شيبة وأحمد بن حنبل حكى عنهما ابن الصلاح أنهما يفرقان، والصواب أنهما لا يفرقان؛ لأنه ما أدرك مرد التفريق.